Надо же, как легко и быстро запрос «Дед Хасан» попал в информационный топ. Как будто Ленина убили… Может, это и был Ленин, фигурально выражаясь?

Ничто не говорит так лучше о структуре рашкованской черепушки, чем сей прелюбопытнейший феномен. А заодно и задачка для т.н. «русских националистов»: почему воров коронуют из кавказцев? А потому что свои функции Авторитет не сможет выполнять без опоры на того или иного суверена давлы, - «русский» же здесь лишь синоним т.н. тяглового человека, «лузера», живущего в хрущёбе и платящего подать - что он МожетЪ™? И здесь коммунисты были совершенно правы, понимая «русское» исключительно в социальной коннотации, как Портрет-Рабочего-в 3D™, а русская идентичность существовала лишь в воображаемом самих «националистов», как правило, татар, превратившись, в конце концов, в экспортный татарский брэнд, маркер «большевизма».

Вот почему в давленет граждан, а есть подданные, и максимум, чего может заслужить здесь подданный, это место бригадира-трояна, и, в частности, бригадира при Синем Дедушке.

Как эти дедушки вписаны в систему давлы? Обслуживающие суверена спецслужбы, в рашке также обслуживают суверена с той лишь разницей, что суверен стато один, а суверенов давлы– n+1. Именно поэтому «спецслужбы» Эрефии – совсем не то, что понимается под этим словом в т.н. «цивилизованном мире». Здесь рулят асабиируками своих бригадиров-троянов, образующих в свою очередь некий временной диспозитив в рамках конвенции modus vivendi, - конвенция бригадиров, которая постоянно меняет конфигурацию, он же сходняк.

Комменты здесь

Как ни крути, но Синий Дедушка просто обязан носить погоны. Потому что существует ещё карго-сцена для «внутреннего пользования», конституирующая Уклад давлыв виде некого свода правил, они же «понятия», как всегда в подобных ситуациях, выполняющие функции общего знаменателя, никаким образом и, безусловно, не связанные с «экспортной» репрезентацией власти. Таким образом, ГБ давлыэто механизм, осуществляющий то, что здесь называется мулк - весьма сложный по составу салат из 1) межсемейно-клановых коммуникаций, 2) контроля над русскимиподданными, не имеющими титульных «общин» при помощи троллинга назначенных Жыдов™ и Чюрок™ и 3) воспроизводства самого ГБ.

Понятно, что кастинг в архаичной системе выполняется и самыми что ни на есть архаичными методами. Не заставляй пуделя охранять овец– один из категорических императивов давлы, и, дабы не копировать лишних буков, остановимся на последних двух последнего абзаца и поглядим, как здесь вести себя Князю Света – Ортопедическому-Либертину™, человеку Прямого Действия.

Итак, что такое среднестатистический гебнюк (он же мент, полицай, сучий поторох и т.п.) если не бойцовая собака? Её функция – кусаться. И – по большому счёту – всё равно кого. Как можно "сотрудничать"с бойцовой собакой? Либо натравливать на противника, либо кидать ей покрышку. Гебнюки, конечно, не собаки, и черепушка у них, безусловно, больше. Но другие породы, увы, в эту «систему» работать не идут, либо она таких просто выплёвывает.

Что делает гебнюк, если, разумеется, называть все вещи своими именами? Гебнюк – предаёт. В самом широком смысле, и оценки давайте отбросим в сторону – предательствоэто и есть его работа.

Как сделать, чтобы тебя не «выплевали» раньше времени? Правильно: конвертировать процесс перманентной измены в Контроль™ (теперь это его «товар») и зарегистрировать его в качестве торговой марки. Что это даёт гебнюку? Весьма много, а главное НЕЧТО, жизненно важное для самой бойцовской собаки: теперь функция поводка строго амбивалентна – хозяин собаки превращается в заложника её «настроений», и гебнюк, стоящий между асабиейи «русскими», теперь становится реальным «хозяином положения»... если выживет, разумеется.

Дык, что ж ему в этом не помочь, или я не прав, посаны!? Именно поэтому Ортопедический-Либертин™ не «сотрудничает» с ГБ, а использует мулкстрого в своих собственных интересах, поскольку сам он представляет собой вирус Системы, - вирус, который сама системы обнаружить неспособна!

Как он это делает? Он тупо чихает в его сторонудаёт себя завербовать и несложно торгуется на предмет Контроля™ - что это значит? Он толкает гебнюка к предательству. Но не вообще, в вполне конкретному, конструируя ситуацию, когда питбуль загрызает своего же хозяина. Собссна, для битбуля это и не проблема даже…

...как не проблема для бригадира «соседней» асабииостановить эпидемию гриппа простой утилизациейеё носителей руками самих заразившихся. Теперь вы поняли, почему Синих Дедушек постоянно отстреливают, не взирая на их просто феерические авторитет и неприкасаемость?


Комменты здесь

_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
ГОРБУШКА - у Вадима - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Посмотрели тут второй шведский фильм про Карла Гамильтона, и я больше утвердился в мысли, что накладные бороды наших евразийствующих «антиамериканистов», американского же происхождения. Согласен, это допущение чисто конспирологического плана и вряд ли что прибавит к пониманию вещей, хотя экстраполяция стиля одного и того же артиста к схожей публике – почему нет? Любой контроль над той или иной ситуацией начинается с построения дискурса по валентности, прямо противоположной валентности узла, претендующего на такой контроль, – как грицца, табула раса всегда будет в табло и сразу: контроль – по сути – над зеркалом. А «то-что-есть»? Хотите сказать - что не холодно и не горячо? Ну, дык, если ты © не холоден и не горячь, и нахуя мне, спрашивается, тогда тебя брать с собой в © игольное ушко? В чём проблема – когда надо, я тебя и солью вместе с собой заодно, или вы там все по-разному называетесь?

В медийные времена главным товаром становятся желания и эмоции: торгуешь эмоциями – получаешь нужные желания. Товар – деньги – товар, как грицца, круговорот воды в природе.

Комменты здесь

Путичка и его педики попали сегодня в двусмысленную ситуацию, весьма схожую с той, в которой оказался Михаил «Меченый» Горбачёв на рубеже 90-х годов прошлого века. Имхо конечно, но не думаю, что эти тупые крабьи черепушки могут произвести что-то отличное от старых граблей и ишака. Кремль остро нуждается в новом ГКЧП, кто бы сомневался, и эта чрезвычайка заскорузлых камералистов, безусловно, и в первую очередь, задействует основного своего противника – Интернет.

А чо, глянем. Погадаем, тыкскыть, на нашего пиковаго короля. Итак:

 Так называлась одна из глав старого моего текста, опубликованного когда-то в АТАКА. Дополню его.

Из комментов к прошлому посту весьма интересное:

conceptualno: Акция получилась красивая. Войдет в историю. А что это было: искусство, политика или война – решать не нам, зрителям, а авторам.

Ну, то есть, «полиции» решать, полиция она или нет. Собссна, Ибн-Хальдун считаеттак же, кто бы сомневался. Поэтому и, в частности, специально для furs_ofв продолжение разговора а «маркерах модерна» - эпохи, которую называли «информационной», и в условиях которой любой Партизан™ обречён на поражение, а потому системой и активируется старая экзешка её ностальгического ребрендинга – ребрендинг, впрочем, абсолютно безуспешный, если не сказать катастрофичный, - но почему безуспешный-то? - спрашивает furs_of.

Почему постинформационная эпоха, «убив», как часто выражаются, «автора», дала анонимному Ортопедическому-Либертину™ такие фантастические возможности уничтожить любую системную конструкцию, если она не успеет изменить собственные настройки таким образом, чтобы перейти в режим постоянного интерактивного становления, в условиях которой любой Партизан™ будет считываться ею не иначе, как её же собственный ресурс?

Комменты здесь

Анонимный, но мощный сетевой узел работает строго по «каббалистическому», скажем так, принципу, продуцируя в качестве конкурентных (и для апологетов модерна в том числе) высказывания, которые сертифицируются, как аутентичныене самим этим узлом, а менее мощными, «маргинальными», достигая при этом необходимого уровня конвенциональности, тем не менее, достаточного для того, чтобы оттянуть ресурсы от узла старого - «именного», модернистского, - сила и мощь которого строго когерентна системной замкнутости, которая, в свою очередь, обеспечивалась за счёт использования псевдонимов\копий и не допускавших системных вирусов, размыкавших последнюю.

И постмодерн в качестве собственного Child in Time™ выдвинул Художника, персону особого склада и породы, способную конвертировать время в артефакт, сжимая время – по сути – до бесконечно малой величины: перенося «игровое поле» на самые края лелеемых модернистами пространств, где условному «менту» просто негде развернуться, и его медленный «анализ», в конце концов, всегда уступит молниеносной реакции ребёнка, находящегося в состоянии постоянной трансгрессии по отношению к реальности, которую, со своей стороны, модернисты называли «возрастной».

Это их проблемы, но почему «мент» всегда требует от «урки» разъяснений, «позиции» - и главное, чтобы это сделал он сам? Да потому, что ещё Гёдель доказал, что художник не способен к интерпретации собственного творчества именно в силу свой функции Производчика Уникального, говоря формальным языком, расширяющего порядок системы именно за счёт трансгрессии, где его уникальное инкрустируется в систему в качестве нового элемента. А художник своей акцией – действует. Поэтому рассуждение на тему того, из каких коннотаций он де исходил - это уже совсем другая акцияи совершенно другое действие, сводящееся к вербальному высказыванию, на которое всегда, как грицца, находится «нужная» статья УК. Вот здесь условный мент и одерживает свою победу.

Именно поэтому модернистская «система» так ненавидит именно художников, а не дизайнеров, оформителей и прочих производчиков копий, которым она выдаёт фальшивые сертификаты (псевдонимы) и которые, в свою очередь, сами себя любят называть «художниками» из банального соображения рыбку-съесть-и-нахер-сесть: получить системные калабашки, находясь какгбе в статусе «борца». Я это называю Казус-Шевчука™, когда поющий шансон чувак необходимо позиционирует себя в качестве «рокера», за счёт «ментовского» (т.е. удобного для бинарных манипуляций) ребрендинга, переведённого в статус бренда, смысла последнего понятия: Мент и Урка в одном флаконе.

Художника бессмысленно спрашивать про его «мотивы» или «профессию» – говорить он про себя может всё, что угодно, иметь какую угодно биографию и какие угодно т.н. «политические взгляды», манифестировать какую угодно т.н. «идеологию» - всё это может быть никак не связанным с его творческим контентом: он может назвать себя хоть дворником, хоть председателем земного шара, - художником делает уникальность его собственного personality.

И только оно.

Художник сегодня – это как раз тот интерфейс, при помощи которого время настраивает само себя, продуцируя новые комфортные миры и утилизируя старые исключительно в интересах самого времени – миры, которые, собссна, и принято называть словом «система».


Комменты здесь

Картинко спизжено у padlik_66
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Главная проблема России – отсутствие в стране государства. Поэтому те, кто считают себя «русскими», т.е. не принадлежащие ни к одной из этнических общин страны, будут постепенно перемещаться туда, где государство имеется. А на их место будут приезжать оттуда, где нет даже квазигосударства. Этот процесс идёт давно с той лишь разницей, что из СССР русских не выпускали, а теперь дамбу, как мы все видим, смыло потоком ненависти к этой стране со стороны собственного же населения.

Чтобы построить государство на такой огромной территории, требуется определённого рода конвенция, однако опыт СССР показал, что одной идеологической конструкции из «дружбы народов» и веры в коммунизм недостаточно, но и полюбовно разойтись по регионам-суверенам не дадут в первую очередь США, государственность которых зиждется исключительно на конвенциональности доллара и сохранении глобального геополитического диспозитива, образовавшегося после Второй Мировой Войны. И одно только нахождение на территории бывшей РФ нескольких суверенов способно поставить под вопрос их нынешнюю экономическую гегемонию в мире. Поэтому коммунизм здесь попытаются заменить чем-то близким ему по нейтральности именно к проблеме суверенитета, но не потерявшим ещё сакральности.

Комменты здесь

Тем не менее, попытка исламизировать будущую Россию провалится с той же вероятностью, поскольку, как показала практика, аутентичный ислам с огромным трудом вписывается в парадигму глобального цивилизационного тренда, он же либерализм, который, в свою очередь, есть лишь репрезентация постинформационной ситуации в мире, которая с необходимостью сложилась по чисто технологической причине общедоступности информации. То есть классический способ насаждения режима через искусственное создание и манипуляцию наиболее радикальными его элементами, опять же, чреват утерей общего контроля над территорией.

Задача, стоящая перед Ельциным, Путиным, Медведевым и прочими наследниками традиций старой советской партийно-хозяйственной номенклатуры, поэтому, идентична той, что была поставлена перед их предшественниками: обеспечение сохранения единогопространства и пресечение любых попыток построения на этой территории государственности, заменяя её созданием единого сакрального поля Священного-Уклада™ перманентного "предислама", поскольку любая институциализация страны по западному образцу, очевидно, с необходимостью приведёт к дезинтеграции территории. Как, впрочем, и реальный ислам. Именно поэтому, имплицитно существовавшая в СССР, тейповая структура регенерации элит стала в РФ системообразующей: задача, поставленная перед номинальной элитой теми, кто, собственно, и обеспечивает её жизнедеятельность, может быть артикулирована исключительно в устнойформе. Перманентное отсутствие государственности манифестируется при помощи инверсивно-смыслового кода mon amour, о котором я уже говорил в другом месте.

Так слово тоталитаризмстало не просто псевдонимом государственной анархии, но синонимом силовой активности властей по отношению к собственному населению – деятельность, не имеющая правового контекста по причине отсутствия соответствующих институтов, оппозиция к которой строго артикулируется с помощью того же кода, а потому артикуляция её смыслов не может быть считана корректно. Применение на практике «оппозиционных» мемов, поэтому, следует признать неэффективным и бесполезным за исключением мемов, миметического происхождения по отношению к самому кодуmon amour, критическая масса которых, очевидно, способна привести систему к состоянию миметического кризиса.

© 2009



Комменты здесь

_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Мальгин считает Путина шизофреником, и это, скорее всего, почти так: то, что коротышка не вполне здоров, видно невооружённым взглядом. Собственно, посадить себя на трон и свято верить в «избранничество» может только законченный неадекват, хотя от бородинского дружка вряд ли стоило ждать большего – не был сейчас президентом, открывал бы со своим патроном новые гей-клубы…

Тем не менее, конструктором рашкованской системы является отнюдь не дзюдоист. Да и не теннисист, давший зелёный свет номенклатупным высерышам подгрести все наиболее «интересные» ресурсы страны строго под себя. Деликатный Сахаров называл совковую давлу «государственным капитализмом», но время показало, что в стране нет ни капитализма, ни государства: номенклатура за последнее время даже не произвела сколько-либо значащих ротаций, заморозив ситуацию на неопределённое время, рассчитывая, похоже, на физическую смерть всех свидетелей её оголтелого самозванничества 90-х, надеясь, что время само выпишет им индульгенцию на легитимность, а роднульки пока что посидят на золотых яйцах.

Комменты здесь

Да тот же Навальный, вместо серьёзных предъяв власти снова и снова крутит бестолковую пластинку про «жуликов и воров», продолжая плясать на карго-сцене и удивляться тому, что кроме хипстеров внимания никто больше на него не обращает. По сути, подыгрывая номенклатурной братии в их стратегии отвлечения на негодный объект.

Наивные люди, они считают, что открыв границы, недовольные сами «вытекут» из страны, оставив им те самые тёплые яйца, из которых потом вылупятся золотые курочки. Они не могут понять, что новое поколение «революционеров», скажем так, им выкатит такие предъявы, что те вряд ли смогут понять их реальный смысл, и что это будет предъява ради предъявы, и никто не будет ничего объяснять и доказывать, поскольку у того вида преступления, что номенклатура совершила в 90-е, нет масти, и куда выгоднее рашку превратить в чистый лист, чем играть в перетяжки относительной «справедливости» на предмет той самой дубинки, что один вор украл у другого.

Кому выгоднее? Да всем, буквально всем: надо же смотреть, куда катится весь «остальной мир», какие задачи перед собой ставит – пусть даже виртуальное – т.н. «мировое правительство», - вопрос легитимности здесь совсем не последний, и американские теракты-самопалы весьма показательны на сей счёт. И если коротыш не любит читать, пусть попросит, хотя бы, своего залупоглазого прессекретаря рассказать про феномен права, который, возможно, имеет химерическую природу, но представляет собой базис современной цивилизации, где рашка – всего лишь – маленький периферийный Мухосранск, несмотря даже на все потуги заокеанской метрополии закидать страну карго и на пустом месте раздуть «советский патриотизм».

Можно закрыть сто физтехов и открыть на их месте тысячу самбо-70 и столько же ещё церковно-приходских школ, но настоящие революции происходят в головах. На улицах же просто делят власть, которую вы реально утеряли в 90-е, не заметив даже, как мир перешёл в постинформационный коммуникационный режим, и неспособность к многоуровневому диалогу, замещаемый вами банальным производством спама, с необходимостью (и даже не заметите, как!) утопит вас в вашем же «продукте» - не случайно многие страны спаммеров перевели в разряд особо опасных преступников. Каждому – своё, кто бы сомневался.



Комменты здесь

_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Тут в личку снова спрашивают: был ли я членом партии Жириновского. Нет, не был. Ни в ЛДПСС, ни в ЛДПР.Не состоял, но уЧАВствовал, да. Для меня вообще неприемлемо «состоять» в какой-либо «партии», если только я не её председатель. Ну вы понели. А попал я к Жирику по направлению Гнилой Гебушечки, усилиями своего куратора Володи, будучи под т.н. прокурорским надзором, и выбора у меня не было. Кому интересно, его знают и Архипов, и Летов, и даже Беляк, который появился у жирика значительно позже и в 90-е даже предлагал ему создать адвокатскую контору, но беляк выбрал ментов. Он ходил, кстати, - и что нереально доставляет, - на наши думские «геополитические» посиделки второй половины 90-х вместе со своим начальником Иваном Абрамовым и за меня неиллюзорно краснел, особенно за т.н. © Драку, которую мы устроили с педиками из тогдашнего канала ТВ-6, заранее договорившись отснять её с «сионистами» из гусинского НТВ - «картинка-для-привлечения-внимания-публики», как сегодня это бы назвали. При Ковалёве он работал вместе с легендарным Литвиненко, и его потом также убили свои, - предатели, подкормленные тогдашними всемогущими лужковскими татамии (ещё тогда ГБ копала под этого хитрожёппого мордвина), - что совсем неудивительно для этих ублюдков, и я, пользуясь случаем хочу сказать: будьте вы все прокляты, сраные, подлые и гнусные «чекисты», и пусть дети ваши будут калеками! Ваша жизнь - жизнь услужливой собаки. Ваш хлеб - предательство. Впрочем, кого я тут хочу в чём-то убедить? Кошка и сама прекрасно знает, чью сметану съела. И педики Березовского, в конце концов, победили «сионистов», изволите видеть, и «шестой» канал, в конце концов, стал «первым».

Ну а теперь танци. В виде перепоста одного из моих прошлых текстов. Итак:

Комменты здесь

Что касается ЛДП. Я никогда не был членом партии, но ещё в середине 1991 года участвовал в предвыборной кампании их фронтмэна, т.е. ещё до распада СССР и, естественно, на следующий год вошёл в т.н. «теневой кабинет» – весьма неплохая интрига, задуманная Митрофановым, чтобы подальше отвязаться от т.н. «высшего совета» с Жебровским, Венгеровским и прочими коммуняками, издававшими тогда унылый вестник «Правда Жириновского». А до того - вы будете, конечно, смеяться - он назывался «Либерал». Неумный, но страшно завистливый Венгр – не без помощи «высшего совета» – стал, что называется, «расти», наезды на наш медийный авантюризм участились, издание моего «Сокола Жириновского» они пытались несколько раз приостановить, но Жирик каждый раз был против, и в самом начале 1993 года эти долбойобы реально уже остопиздили.

А propos: это Володя Степанов, бывший тогда редактором моднейшей многотиражки "Пульс Тушина", на базе которой ("вся Москва разрушена - осталось только Тушино!") мы делали пилотный номер, воистину гениально "подправил"первоначальное название "Сокол", которое, как мне казалось, связывало Жирика с московским районом "Сокольники", где он тогда жил. А его тогдашний пресс-секретарь Андрей Архипов - по сути - был, как сейчас выражаются, директором издания: пробивал финансирование, оформлял учредительные документы и проч. Короче, Лимонов предложил уйти оттуда, хлопнув дверью, с толстым намёком на себя во главе, разумеется.

Жирик не любил Архипова за его беспардонность, но однажды узнал о наших намерениях, позвонив мне домой с предложением вернутся с «маточкиным» (он имел в виду Марочкина, с которым мы ему устроили однажды роскошный тус с байкерами в клубе SEXTON FoZD) но без Архипова, которого он, похоже, к тому времени просто ненавидел. Летом 1993 это предложение повторили уже «министры» Бузов с Митрофановым, устроив тайную встречу на Николиной Горе, но я продолжал проявлять солидарность с Андреем - администратор он был, всё же, талантливый и энергичный.

Мотивы моих «адвокатов» были куда более прозаическими, чем кажется даже сейчас, поскольку саму эту «партию» придумал бывший помощник Л.И. Брежнева Леонард Головков, он же отец моего однокурсника Алексея Головкова, заведовавшего тогда аппаратом правительства Гайдара и использовавший этих «либерал-демократов» в качестве системного спойлера, - и здесь я ему был более чем удобен, особенно в союзе с Митрофановым, который тоже неплохо понимал эти «ходы».

Хитрожопый Венгр всё это, конечно, видел и активно интриговал не только против нас, но самое удивительное, и против самого Жирика. Собссна, эта его квази-чекистская кодла мне и поставила ультиматум после фантастического успеха Жириновского в 93-м, поскольку втайне я, конечно же, активно участвовал в его избирательной компании и был, например, автором весёлых рекламных радио-роликов, где голос Брежнева имитировал, по-моему, артист Безруков, никому ещё тогда не известный. Саша Прохоров, думаю, помнит.

Вообще Венгр был редкостным говнюком, и даже не знаю, на кого он работал, поскольку попросил своего бывшего куратора от 13-го Отдела, с которым, впрочем, мы уже к тому времени подружились, как грицца, «пробить его по базе». Через несколько дней охуевший Володя сказал, что это обыкновенный пиздобол-порожняк, выдававший себя за бывшего агента ПГУ из престижного Управления «С», чьё настоящее фамилие типо «Зингер». На самом же деле… Ладно, умер Клим, да и хер с ним.

Настоящей же «крышей» этих серых мышек был Главный-Гей-Страны-Советов™ Пал Палыч Бородин – вот кто сводил Жирика с никому не известным на тот момент белорусским депутатом Александром Лукашенко, который крутился тогда в Лучниковом куда даже чаще меня, как раз по приглашению «высшего-совета» Минакова-Жебровского и примкнувшего к ним Венгра. Именно Бородин «прописал» Жириновского в Новой-России™, который, правда, чуть не погорел на поддержке ГКЧП и тёплые брюкиЛДПСС© лёгким движением рукипревратилиась в элегантные шортыЛДПР, она же теперь личное хозяйство Жириновского плюс, как вы уже, наверное, догадались, © маленькая техническая неувязкав лице Архипова, решившего вернуться «к папе» и неиллюзорно получившего звезды и 200 баксов за порванный пинжак, забыв, наверное старую поговорку: «уходя – уходи».

  Итак: что будет с Россией? Сорокин уже ответил достаточно ёмко: «С россией будет ничего». Просто потому, что страна живёт вне времени, а потому вне Истории, - и вот в этом желании официальной пропаганды (сразу откажемся от оценок) развести последние десятилетия на «советскую» и «постсоветскую» эпохи, с одной стороны, видно стандартное индульгирование откровенно неэффективной власти, а с другой – слышно эхо межсемейных тёрок внутри самой давлы, когда актуальный пул мажоритарных асабийтрадиционно находит жертвенного фармака ровно в том пуле, что был до него. При ближайшем же и внимательном рассмотрении, «вдруг» оказывается, что ничего, собственно в стране не произошло, ничего толком не изменилось, и все эти «идентификационные» точки сборки есть лишь не что иное, как банальный «прагматизм момента».

А как же Интернет? А как же мобильники? Так же как и «бентли»: меняется глобальный бэкграунд, и асабиипервым делом сохраняют Конвенцию, поскольку не могут самостоятельно выйти из глобального контекста, я уже не говорю «по отдельности» - чур-чур! Именно поэтому, вопреки утверждениям Навального, в стране никто не ворует, а просто идёт «честное» распределение общего ресурса среди семей и их троянов. Причём, так было всегда, и в т.н. «совке» тоже с той лишь разницей, что не было Интернета, и никто эти вещи на публику не транслировал.

Комменты здесь

Что ж, так уж ничего не изменилось? Конкретно в Святой Рашке абсолютно ничего: мы живём в том же самом СССР, и легион т.н. «гастарбайтеров» красноречивое тому доказательство. Тем не менее, кардинально изменился сам мир – на наших глазах произошёл реальный тектонический сдвиг в виде информационной революции, когда информация перестала быть прерогативой власти, и производчиком т.н. со-бытия теперь может каждый из нас. И лучший пример тому – тот же Навальный, понявший суть сегодняшнего момента, состоящего в том, что Глобальный Диспозитив вышел в режим изменения настроек парадигмы, и его конфигурация становится всё более и более конгруэнтной сетевой.

Ещё Вяземский в своих «Записных книжках», которые, кстати, в СССР предпочитали не тиражировать, озвучил сакраментальную фразу: В России ничего не делается во имя «чего-то». В России, если что и делается, то всегда во имя «кого-то».Синекуры, а не «профессии», которые распределяются или распродаются по сакральным ценам в замкнутой системе неэквивалентной экономики распределения «даров», более известной, как кула-ринг. В свою очередь, неэквивалентная экономикакомпенсируется т.н. смотрящими от номенклатуры ("стражи настроек пула"), функцией которых является сохранение самого модуля межсемейных кадровых рокировок, как гарантии незыблемости «закона», который понимается отнюдь не в правовой коннотации, но как временна́я константа в процессе консервации сложившегося модус вивенди – конвенциональная традиция, репрезентируемая в форме Уклада, где слежение за постоянством модуля в меняющемся властном диспозитиве можно назвать политикой эквивалентных рокировок, скажем так, состоящая в «справедливом» распределении статусов (в совке) и\или денежных средств (в постсовке) строго между асабиями с ритуальным «отсыпанием» побочных ресурсных остатков своим бригадирам-троянам («чекисты»), прошедшим тест на лояльность.

Давлаи инновации – несовместимы, почему? Потому что любая инновация, происходящая под патронажем той или иной асабии, воспринимается остальными членами пула не иначе, как угроза конвенциональному модус вивенди, а потому членами этих асабийсканируется, как угроза личная, в возможном переформатированном номенклатурном пространстве несущая с собой опасность «неэквивалентных» рокировок. Укоренившийся в основном в арабских странах, этот тип государственного устройства (более «светского», чем там) можно, безусловно, назвать «кавказоидным», тейповым, находящимся в становлении собственного суверенитета, режим которого назовём «предысламом», поскольку именно виртуальный ислам и его «православная» адаптация для фино-угорских грибоедов, несомненно, – и не зависимо от того, что он имеет здесь откровенно «посткоммунистический», симуляционный характер, – является точкой сборки рашкованской идентичности.

Давла– государство «циклическое», здесь «прошлое» и «будущее» не являются временными понятиями, представляя собой лишь псевдонимы тех или иных конфигураций того или иного пула, отсюда это тотальное системообразующее ретро «искусства, проверенного временем» (Родом-из-Октября™). И то что в остальном мире – по времени – связывают с прошлым, в рашке может реально обозначать нечто в будущем, и эта сакральность временной константы у населения имеет своего не менее сакрального антагониста в виде персонажа, способного разорвать этот круг вечного возвращения «прошлого».

Вот за что здесь любят Сталина. Не за то, конечно, что он был «эффективным менеджером», а за то что расстреливал. То есть за то, что создавал хотя бы видимость Истории, – и тот, кто расстрелял бы самого Сталина, превратился бы в глазах населения уже в настоящего бога. И, так любимый автохтоном, Стенька Разин, этот средневековый стиляга, поэтому, отнюдь не анархист, – он пытался кагбе «выпрямить» рашкованское время, освободить население от тотальной власти асабий, поскольку здесь любое событие, эквивалентно «выпрямляющее» причинно-следственные связи – и только такое! – способно втянуть массы в временной поток, где точкой сборки – то самое событие ахуительнейшего мата, которое не то что произнести, но и подумать о чём жутко страшно.

И это не трансгрессия права (которого нет) и не трансгрессия морали, воспринимаемая как трансляция мулксо стороны власти, а преодоление «будущего» во имя настоящего, атрибуты которого асабии упорно прячут от населения, с острейшим желанием «длить время», эксплицируя его в самой эксцентричной и, порой, кровавой форме – отсюда эта, казалось бы абсурдная и, тем не менее, священная война давлысо «стилягами» самых различных мастей: «Только Россия, только хард-кор!»Не Молоко™ vs Вино™, но Водка vs Молоко: Путём Левой Ноги и никаких гвоздей. Зато сразу по печёнке. Здесь и Сейчас.

Вот о чём всегда думает рашкованская власть, не имея, впрочем, реальных рычагов этой властии действует, поэтому всегда на опережение, заталкивая противника в «законнические» ловушки, демонстрируя при этом откровенное «беззаконие». Нет, это никакое не «беззаконие», это банальный ответ на запрос содержимого коллективного воображаемого населения, которое нарекает почётным статусом Предка™ (то есть умершего многократно, а потому обладающего абсолютной властью над туземцами) лишь того, кто наиболее дерзко способен «переступить границу» - отсюда эти «англичане» и их колониальное «кроулианство». И здесь надо ясно себе представлять, что «белгородский стрелок» - помните ещё такого? - как реальный миметический эталон, для неё куда опасней абсолютно «невоспроизводимого» Навального, и не случайно, поэтому, его слова я стрелял в вас (т.е. в ментов) СМИ откровенно переврали, дезавуируя опасный прецедент и канализируя его в психическую аномалию ("я стрелял в ад").

Не смейтесь, но педофилы, пидорасы, говноеды и прочие – это реальные носители туземной сакральности, они же те самые Способные-Дать-В-Ебло, уебошить, растоптать, унизить, засрать и – конечном итоге – разрушить эту обрыдлую удавку «цикла» хотя бы на единичной шее мультитюда, у которого нечто посылается позорно и неуважительно На-Хуй™ (ось спирали) то есть обратно в круговорот вечного возвращения, но уважительно «накрывается» вожделённой Пиздой™ - хилиастическая жертва, способная вернуть человека обратно во-время, в Историю.

Доставайте стаканы́, пацаны. Экзистенциальная водка«Made in Russia»: проросший на почве татарского славянофильства и заеденный экзотическими грибами обитателями лесов, марксистский коммунитаризм совдепа породил оригинального «героя-трансгрессора», так же легко способного к перверсии, как и политическому каннибализму, питая «по дороге» своих своих туземных грандов роскошнейшей энергией саморазрушения. На радость всего остального мира, кто бы сомневался.

Рай для любого рода политизированных салафитов-на-подсосе – она же родина глобального терроризма – Святая Рашка, поэтому, в лице её номенклатурных грандов, будет всегда гнать водкуподдерживать на своей территории режим «предыслама», опасаясь, что в постинформационную, «сетевую» эпоху у них не окажется ресурса остановить самонастраемого Ортопедического Либертина, пришедшего кагбе извне, и ей необходим инструмент, способный защитить давлуот любого «хроновыпрямителя». Отсюда эти казалось бы, безумные запреты, на деле сакрализующие их содержимое: «Только Россия, только хард-кор!»

Кто победит в этой войне? Даже не сомневайтесь: время победит пространство, и в России – о щасте! – снова будет ничего.



Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Как же им хочется йопты путичку нашего превратить в жертвенного фармака, а самим оставаться рулить – прямо-таки шекспировские страсти, изволите видеть: не делайте из нас идиотов. А гнать быдло на болотную – это как? Ответ, впрочем, весьма предсказуем и звучать будет типо из идиотов сделать идиотов невозможно – это де, их имманентное качество. А чо, правильно хуле: власть надо помаленьку троллить, и кому это поручить делать, кроме как самой власти?

Вот троян тюменских Собянин нагнал в Москву узбеков, чтобы те потихоньку заполнили ниши вымерших московских татар и мордовских «мешочников», чьи места в 90-е ельциноиды чуть ли не гидравлически заливали «аульскими» с кавказа в качестве оплаты за неоценимую помощь в сносе фанерных горбачёвских конструкций. Забавно, но больше всех старался наш любимый Почётный Азербайджанец Лужков, в феерически засранной столице снёсший нахуй аж целую гостиницу «Россия» в войне чеченов с дагами всегда помогавший вторым, как, впрочем, и его сравнительно далёкий предшественник Андропов.

И где этот Лужков? Разумеется, появляется время от времени у Гусева в его спаммерском листке «Московский Комсомолец» в обнимку с хохмачом-Белковским, кто бы сомневался. Конечно, обидно: лизал-лизал кремлёвскую жёппу, а они взяли и однажды туда перцу подсыпали. Жжоцца блять. Давай, Навальный, отомсти!

Комменты здесь

Президент наш любимый никогда не отличался адекватностью на реальность, и ему всегда похуй, когда посылают нахуй. Кстати, неплохое качество, определяющее в нём несомненного мента, привыкшего копаться в мусоре и на «мнение» последнего не реагировать. Качество, лучше всех оцененное американцами, которые уже сегодня бостонских тамерланов называют «агентами ФСБ», рифмуя, несомненно, последние медиабабахи с Хозяином Кремля. А чо, Европейские-Сиськи™ ему уже показали, очередь теперь за Пиндосской-Залупой™.

Пиздец, конечно, смотреть, как они неиллюзорно заигрывают с Московскими Дервишами. Как в анекдоте, помните? Пьяный чувак блеванул в переполненном автобусе прямо на «интеллигентную» соседку, на что та ожидаемо включила Еврейскую-Училку™: Фу, нажрался, как свинья! - А ты на себя-то посмотри!– с чувством очевидного превосходства заржал довольный алкаш. Правильно: в двуязыкой России достаточно контролировать один из языков, и вы уже догадались, это всегда будет т.н. «русский литературный язык», искусственно созданный переводчиками и подаренный каргопоклонникам исключительно для распаковки карго.

Вы нас пугайте, а мы будем продолжать делать вид, что боимся. И бостонские тамерланы вот уже весьма ритмично рифмуются со нелегалами-убивашками из опаснейшего Управления «С» дерзкой российской разведки, идущего прямо сейчас по ихним ящикам сериала «Американцы», которых остановить может только такой же беспредельщик из ФБР. И никому нет дела, что всё это «управление» в полном составе перебежало к американцам, включая службу собственной безопасности. Как вы думаете, и нахуя им теперь этот «навальный», кроме как в роли Главного Кремлёвского Тролля? Думаете, им плохо с путичкой? Дык, с рогозой будет ещё лучше!

«Российское государство» – это такой же потешный флот с потешной гвардией, симуляция «европ» для местных юсуповых и шмаговняк-оболенских, коих сей Пафосный Русский Пидор решил однажды попугать клешами, что он пошил себе в качестве индульгенции в деле посылания нахуй своего опостылевшего окружения, ленившихся ополаскивать для него свои боярские жёппы. Долговязый Петя. Один из первых отечественных стиляг, блеванувший в тогдашнем «интуристовском» автобусе. Битлос, построивший фанерную карго-сцену, куда хитрожопые большевики и кинули, в конце концов, свой Непогашенный-Окурок™.

Изволите видеть, как легко они скинули этих комичных Романовых с их «славянами» и прочим «советским роком» Великой Русской Литературы, так и не насосавших себе на пафосный жып Истории, которая блять хоть блять и блядина блять, но так и не дала Рашковани, вот блять сука: никаких «государственных институтов» здесь нет и никогда не было, и cобирательный Распутин™ здесь всё в конце концов разрулил, поскольку он – в реале – и всегда рулил.

Граждане, протрите, наконец, глаза: между РФ и СССР нет никакой институциональной разницы, как нет разницы между триэсерией и т.н. Российской Империей. Это одна и та же татаро-мордовская давла, где пул асабий помогают собирать извнеДобрые-Люди™ из «госдепа» той или иной внешней метрополии на тот или иной момент актуальной в силу обыкновенной гуманитарной негомогенности территории, и по этой причине не способной к самоорганизации. И не удивляйтесь, когда в моменты кризиса более молодая и мощная асабияв процессе формирования образа жертвенного фармака из вождей умирающей асабиииспользует традиционные «шпионские» клише – дискурс, в репрезентации которого – о, парадокс! – участвуют сами же «шпионы» с целью сохранения контролирующего кадрового диспозитива примерно так, как Уроборос откусывает свой собственный хвост.

Ну, и кому здесь нужно институциональное государство кроме той части населения, что не входит ни в семью, ни в ту или иную этническую общину? Как ведёт себя человек, живущий в этой стране и чья собственная идентичность а-этнична?

Если что случись, пойдёт такой человек в т.н. «полицию»? - НЕТ.
Если что заболит, пойдёт такой человек в районную поликлинику? - НЕТ.
Если захочет что-то поменять в жизни, пойдёт наш человек на т.н. «выборы» - НЕТ..
Если захочет такой человек дать ребёнку образование, он отправит его учиться в рашкованский вуз - НЕТ.
Если дома что-то случилось у него с отоплением или горячей водой, будет он звонить в ДЭЗ - НЕТ.

Хорошо, а вот в случае чего член той или иной общины, если что-то надо решить для себя серьёзно, пойдёт в имитационный «государственный» институт, будет участвовать в карго-спектакле власти?
– Нет, нет, и ещё раз НЕТ: он отправится к собственному раису, главе своей общины, и только туда.

Ну и наконец, куда пойдёт тот самый «русский», чья идентичность а-этнична?

И не гадайте: русский отправится туда, где есть государство-стато и, буквально, через поколение смешается с местным населением. Почему? Да потому что у «русского» – в строгом смысле – нет родины! Потому что родина это – в какой-то мере – тоже форма собственности, однако собственность в рашковании поделена строго между асабиями, и совершенно очевидно: «русскому» и его детям здесь банально ничего не светит. Вот почему «валят» из страны а-этнические «русские», а на их место завозят узбеков. Как вы думаете, зачем?

А вот затем, чтобы решить, наконец, проблему россиянской идентичности самым верным и лёгким путём – через ислам, а потом повторить фокус Ататюрка. Потому что России – до уровня современной Турции – ещё развиваться и развиваться! И лучше всего это, увы, понимают в актуальном госдепе…

Да! Среднестатистический рашкованв этой стране предоставлен исключительно сам себе, и в режиме перманентной войны всех со всеми он всегда поддержит ту власть, что предложит ему стазис - тот самый режим ни войны – ни мира, в рамках которого он, хотя бы, сможет решать проблемы самостоятельно, как правило, путём договора с отдельными людьми, а не каким-то химерическим «государством», которое в целях поддержания собственной химеры постоянно осуществляет мулк, он же перманентный «государственный переворот»… самого себяруками… титульных асабий.

И рашкован рад, что в его рашке любого мента или гебешника сразу же убьют, когда тот потеряет контроль над собой и поверит в «законническую миссию» собственной персоны, и выйдет за пределы ролевой игры, отказываясь выполнять чей-то заказ, – да-да, конкретный заказчик, а не несуществующее «государство» яко бы «во имя» несуществующего «закона»: личный конфликт двух «слагаемых» давлы, – а вот это как раз можно: жизнь «а-этничного» человека, здесь не стоит ровным счётом ничего, здесь за убийство дадут куда меньше, чем за спизженный кусок колбасы в супермаркете, который, в свою очередь, представляет собой отнюдь не «предприятие торговли», а семейную синекуру-прачечную, где…

…покупают сами у себя и обслуживают сами себя. Но строго через кассу.

И, действительно, – не надо из нас делать идиотов– так называемая «оппозиция» занимается здесь тем же самым, кто бы сомневался: она призвана обслуживать как раз тех, кому оппонирует. Поэтому.

Пускай они хуячат там друг друга и сажают по тюрьмам «экскремистов»: чем выше градус взаимной ненависти – тем лучше, тем скорее давлапревратится в ссылку на саму себя, и наши детям не придётся отсюда бежать, как всегдатуда, где им предсказуемо не рады. И надо, наконец, понимать простую вещь: ведь говно – рано или поздно – превратится в питательный гумос, и здесь не стоит бежать впереди паровоза, который и так уже тормозит: надо сразу брать кассу, а не плясать на карго-сцене в спойлерской роли собирательного хвоста или зубов системного Уробороса.



Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  В основе конспирологического дискурса лежит т.н. Теория-Заговора™ - сюжет которой, в свою очередь, строится на неверифицируемой интенции, приписываемой конспирологом тому или иному актору, как правило, со ссылками на т.н. Исторические-Факты™, они же события в прошлом времени. Дальше эта чисто виртуальная модель кагбе «замораживается» в виртуале временного континуума и вместо обязательной актуаулизации, с необходимостью требующей построения временной конструкции, конспиролог просто заменяет её классической энтимемой А-На-Самом-Деле™.

А Исторег ™- он что: © историк подобен радиоприёмнику, и всегда транслирует лишь те «факты», что резонируют с частотой, на которую он в данный момент настроен. Поэтому Конспирологи Высшей Квалификации, они же «аналитики», используют в своих конспирологических конструкциях ссылки на события в будущем времении за мелкий прайс впаривают лохам художественную литературу в жанре «воспоминаний о будущем».

Их объединяет общее: никакого времени для конспиролога не существует, он оперирует с застывшим энтропийным диспозитивом, как императивом, который в виде статичного джипега сам же и сконструровал – при ближайшем рассмотрении – в качестве обыкновенной, но тщательно скрытой оценки, не позволяющей приблизится к пониманию вещей со стороны. Конспиролог – это всегда фотограф, в случае того или иного изъяна в композиции с удовольствием воспользующийся фотошопом, поскольку его джипег, как продукт его конспирологического творчества, представляет собой не что иное как рендерингстрого по модели того мифа, что он и сконструировал в своём воображаемом.

Поэтому конспирология – всегда была и есть – инструмент дезинформации, нацеленный на подавление воли гипотетического противника, а в самом простом случае – представляет собой экспликацию нежелательности конкурентности, которую в свою очередь, постмодерн необходимо навязывает своей т.н. интенсификацией времени.

Комменты здесь

Совершенно очевидно, что в условии сжатия времени до бесконечно малой величины, рендерингвсегда проиграет сканеру, тому самому, что Вирильо назвал Машиной-Зрения™. Вот почему метод познания мира посредством мифа безнадёжно устарел. Он так и остался маркером модерна, где форма любого «анализа» – по сути – тот же миф, живущий во временном континууме, который, никак не поспевает за постоянно меняющимся реальным временеммедийно-сетевой эпохи, оперирующей исключительно пакетами ссылок, они же координаты клиповых «нарезок», скреплённых временным конструктом момента. И пока вы не научились конструировать время и не нашли способа описания постоянно меняющейся со-бытийной энтропии, все ваши выкладки уже не стоят ровным счётом ничего и представляют собой обыкновенный конспирологический спам, как у тех же панариных, фурсовых, дугиных и прочих кургинянов несть им числа.

Что же делать? Как понять какие-то системные вещи, находясь внутри системы? Гуманитарный космос трёхмерен, и мы никак не можем выйти в четвёртое измерение, выучив даже все книги Успенского, – что нам остаётся? Правильно, мы можем попытаться временно разомкнуть систему введением неких дополнительных элементов, недискурсивных и «нетелесных» по типу математического «мнимого числа» – со-бытие, обладающее своим внутренним шифром, которое аннигилируется сразу же по использовании собственного пакета смысловых вариаций.

Такое событие Делёз назвал концептом: неразделимость конечного числа разнородных составляющих, пробегаемых некоторой точкой в состоянии абсолютного парения с бесконечной скоростью, где внутриконцептуальные отношения носят характер не включения и не расширения, а исключительно упорядочения, и составляющие концепта не бывают ни постоянными, ни переменными, а просто-на-просто вариациями, упорядоченными по соседству.

Как грицца, цитата – орудие пролетариата – не забудем-не простимЪ. Добавлю лишь, что концепт это продукт мысли в её становлении в условии бесконечно сжатого времени и всегда самопознание. Не в «диcкуссиях» рождается истина, но творчестве собственного плана, поскольку концепт, будучи творим, он автореферентен и сам полагает и себя и свой объект одновременно. Это тот самый консервный нож, которым мы вскрываем наглухо задраенные банки реального, держа его в надлежащем состоянии и постоянно затачивая предельной актуализацией каждого проходящего момента напряжённой работой собственной мысли и, тем самым, для время, оставаясь со-временным, то есть, не теряя способности рождать новые смыслы, а не чистить – в т.н. «поисках истины» – древние иконы от «лживых» поздних наслоений в поисках старых…



Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Вся фишка в том, что 1 барелль нефти в РФ стоит СТРОГО 3620 рулей. То есть нефть дешевеет в ВАЛЮТЕ, в рублях же цена на неё остаётся ФИКСИРОВАННОЙ - 3620 рублей!

Вот это шизофреническое желание страны, - не имеющей никакой реальной экономики, кроме как быть огромной бензоколонкой, - заставить мир покупать нефть за рубли, собссна, и ввергло эту страну в хаос. А поскольку вся страна, очевидно, сидит на импорте, и "отечественный производитель"это такая же химера пропаганды, как и "развитый социализм", то цель безумных правителей Сраной одна: повесить бремя санкций и прочего крымнаша на плечи самого населения.

Комменты здесь





Комменты здесь
картинко спизжено у anatoly_utkin
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  В общем, понятно, с какой целью власти периодически натравливают т.н. «русконорот» на кавказцев, а тех троллят строго в обратном направлении: свинье есть чему поучиться у барана. Не в том смысле, конечно, чья мясавкуснее, а в коннотации фарша, когда последний кажется кремлёвским разводилам куда вкуснее рубленого гуляша, не говоря уж об удобствах управления. А жижа их праведного мотива зиждется в самой гуще народной жижи сиречь «традиции» и прочий гопак-лезгинка, где исторически «внегосударственный» кавказец никогда не понимал конфликта, так сказать, «вообще», воспринимая его сугубо конкретно и исключительно серьёзно. Собссна, и корни чеченской войны надо искать в тогдашних призывах чеченцев пойти вместе с «русскими» на Кремль, отсюда, вполне вероятно, и кидос чеченской асабийи в начале 90-х со стороны номенклатурных воришек…

Комменты здесь

Интересно, что и весь американский кинонуар середины 50-х годов варьировал ту же самую тему – весьма актуально, хуле: неспособность к управлению страной всякого рода красненькими порождает т.н. «коррупцию», т.е. систему окормления, замещающую государственные институты с их профессиональным кадровым кастингом и социальными лифтами, когда те, в свою очередь, последовательно демонтируются этими самыми коррупционерами, которым власть переходит строго по наследству.

Как США победили коррупцию? Вышибанием «коммунистов» из властной пирамиды, начиная с их троянов – педерастов «голубой ориентации». Сомнительно? И – тем не менее: коммунизм есть не что иное, как капитализм для избранных, однако сама по себе манифестация «избранничества» носит, как правило, перверсивный характер – закономерность, понимание которой дошло, наконец, и до голов-с-пробковыми-шлемами. Когда приспичило, разумеется.

Да-а... Широко разинув ебло, иной читатель вправе здесь возмущённо спросить: «Причём тут кавказцы?» А притом, что любой контакт с синекурой, выступающей под государственным псевдонимом, не есть контакт с государством, но есть чисто личностный контакт, где все проблемы решаются не по закону, а по понятиям личностных отношений, где не может быть «правд» больше, чем одной. Ну, прямо по известному анекдоту про колобка: «откуда ты говоришь?» Конфликт – не более чем разновидность контакта. Другими словами, если вас незахуй отпиздил на пустом месте какой-нибудь омоновец, вы всегда вправе его спросить: «откудаты это сделал?»

Поскольку омоновец представляет собой среднестатистического русконоротного мудака, обыкновенно не доживающего в природе до сорока лет, он вряд ли что ответит. Если его не разозлить, конечно, – он, лишь, инструмент в пухленьких ручках номенклатурных сынуль, занимающихся (за неимением иных способностей), выражаясь языком Э. Надточего, «трансцендентированием» собственных синекур при помощи весёлых законов на туалетной бумаге, буквально рулонами высираемыми рашкинской думкой – запасная скамейка для совсем уж никчёмных кровинушек-кретинов. А если разозлить?

Только вопрос теперь уже в том – кто кого разозлит? И когда такой омоновец войдёт в свой подъезд, он увидит целую очередь страстно желающих… выколотьему глаза. Почему? Да потому что он уже теперь никакой не омоновец, и никакого «государства» не представляет. Он просто твой личный враг, требующий от тебя мести. Однако нет ничего благороднее справедливой мести – правильно? А тут уж, как грицца, кто кого быстрее, ничего личного. И Кавказ здесь просто ближе, чем США, – хотя нам, потомственным каргопоклонникам стыдно игнорировать основного производителя туземных смыслов. Хотя бы на уровне их агиток середины прошлого века.

Ну и нахуй, спрашивается, всё это простому омоно-деревенскому парню? И вот когда все поймут, что в рашке просто нет государства, а потому никем никому невозможно делегировать даже условного права от его имени выступать; что все т.н. «силовики» это, в первую очередь, бандиты, ненавидящие лично вас, – вот тогда по стране и прокатится настоящий Протест™, а не эта Болотная-Хуйня™– массовка, ведомая всё теми же номенклатурными бакланами, выступающими не конкретно против людоедского режима неполноценных номенклатурных деток, а так, что называется, ващще. Запомни: ты не гражданин, – ты, борющийся за выживание своё и своих близких человек-атом, находящийся в состоянии перманентной войны всех со всеми – стазис, который плавно, прямо на наших глазах с необходимостью перетечёт в кровавый полемос. И мало всем не покажется: увы, способные управлять занимаются своим делом, а не пугают население простыми буквами на бумажке – частное мнение никчёмных и, вдобавок, не совсем здоровых людей, которое никогда не станет Законом, ибо давно уже всем видно, откудавсё это делается.

Поэтому.

Никчёмность, неспособность к управлению страной, проявляющаяся в повсеместном насаждении безвластия, анархии и произвола– вот что надо на деле предъявлять путинским коммунякам, а также вменить им попытку уничтожения страны путём выталкивания России за рамки международного права.



Ну, а теперь - танци:

  Так и не удалось нам с ним поиграть. Предлагал возродить Группу ДК. Ни я, ни Полянский – не то, чтобы были против, но всё это казалось каким-то унылым порожняком. Ну, то есть, это вообще голимый порожняк – говорить сегодня на языке конца 70-х. И вообще говорить музыкой, когда важно «быстро-коротко-точно». Когда пулей является удачно найденный медийный мем, а не снятый с очередного хендрикса замысловатый аккорд.

Игорь Дегтярюк принадлежал к моему поколению, сформировавшемуся на музыке 70-х, на том самом арт-роке, который иногда неудачно называют progressive. Но я был немного его моложе и позже влился в движуху RIO, что собссна и породило артефакт, известный под названием ДК. Хотя, начиная с начала 70 поиграл всяко-разного, в том числе насочинял в своё время русских каверов на дипаплов, которые наверняка известны достаточно узкому кругу почитателей ныне покойной Олеси Трянской.

То есть Игорь – по сути – был пионером из числа легендарного Первого Поколения «музыкальных отказников», из числа которых достаточно плотно я общался лишь с ним и Юрой Валовым. Спорадически – с покойным Сашей Лерманом и Лёней Бергером. Здесь я хочу подчеркнуть весьма оригинальный статус Дегтярюка, который был их возраста, но – творчески – «пионером среди олдовых». И я его очень хорошо понимал. Как, впрочем, и Полянский – он был той же Второй Генерации.

Комменты здесь

Поколение_Сакральных_Эпигонов™, которое так и не смогло достаточно ясно себя отформатировать, а потому «потерянное поколение» и, в первую очередь, для историков т.н. «советской неакадемической музыки», всерьёз считающих, что «советский рок» начался в 1980 году с фестиваля в Тбилиси. Ни про Московский Рок-клуб 1967 года, ни про Ереванский ежегодный всесоюзный рок-фестиваль – ничего они про это не знают. А «хозяева дискурса», то есть руководители советских эстрадных ВИА, где эта публика держала трудовые книжки, предсказуемо помалкивают и пытаются перетянуть одеяло на себя, как обычно говорят в таких случаях. Чтобы не загреметь в тюрьму за «тунеядство», кто ещё не в курсе.

Что от них осталось, если нет уже в живых свидетелей их триумфа? Афиши, да редкие записи популярных в то время советских ВИА, куда их приглашали в качестве сессионных музыкантов. Для тех, кто ещё с нами, Игорь Дегтярюк известен, в первую очередь, по группе «Второе Дыхание», а чуть позже по козловскому «Арсеналу» - один из немногих коллективов, кстати, обласканных властями. Ну, чтобы меньше ходили на сейшена таких, как «Второе Дыхание», кто бы сомневался. Тем не менее, первый воистину стал легендой, а вот «Арсенал», в конце концов, провалился: время требовало уже другие «пэстни»…

Вот эта постоянная творческая неустроенность, главную причину которой я вижу в непонимании музыкантами характера продюсерской работы, которых тогда назначали исключительно сверху в качестве художественных руководителей («подпольная» же музыкальная жизнь имела такой же исключительный спонтанный характер, модерируемый, скорее, подпольными администраторами и ОБХСС), в то время как 80-е дали таких, например, выдающихся продюсеров, как Тропилло и Шумов, а 90-е – Тарасов и Летов, привело тому, что когда конъюнктурный маятник совка качнулся в другую сторону, они не нашли ничего лучше, чем обновить старый «виашный» формат, абсолютно к тому времени устаревший. Это очень заметно по Дюжикову, «гитарному» коллеге Игоря.

Как грицца, будешь долго смотреть в бездну – не заметишь, как уже бездна внимательно смотрит на тебя, и чтобы там не «вспоминали» в своих красноречивых мемуарах виашные худруки, работа в советских ВИА была сродни занятии проституцией, что, как извесно, не проходит бесследно. Работа на кэш, где эти самые «худруки» напоминали, скорее, сутенёров, хотя некоторые были талантливыми продюсерами с неплохим вкусом, как тот же Слободкин, например. Хорошо, давайте весь негатив спишем на особенности того времени.

И что в остатке? В основном все побежали за границу, где творческий процесс, как известно, развивается более естественно, но требует куда больше финансовых вложений. А кто остался – стал элементарно приспосабливаться, немного завидуя новому поколению, которое было не просто более внутренне свободным, но и решило походя исправить ключевые ошибки своих предшественников. Исключением можно считать разве что Кутикова, который первый из этой генерации понял исключительную важность «внесистемного» документирования собственного творчества в отличие от того же Градского, который шёл, как грицца, на поклон системе, и система его, в конце концов, предсказуемо переварила.

Где мы можем услышать Дегтярюка? В первую очередь, на записях альбома Весёлых Ребят «Любовь – огромная страна». Все гитарные соло «с подтяжками» там его (Хабазин играл в стиле сёрф, используя вибратор). Можно посмотреть также записи юбилея «Цветов», которые сделал Витя Дегтярёв – сам ходячая легенда из популярнейшей когда-то группы «Скифы». Играют, правда, дедушки там не очень убедительно и тем не менее. Да и записи Весёлых Ребят для современного уха многим покажутся весьма наивными, но здесь надо понять соответствующий контекст и заценить уровень реального новаторства саунда в общем тренде того времени.

Кутиков и Намин объединились к тому времени в единую дистрибуцию, однако на юбилее «Цветов», проходившем в небольшом зале из двух рядов, слева сидели «кутиковские», а справа «от Стаса». Это показалось весьма забавным, а я там сидел как раз рядом с Кутиковым и раздаривал только что вышедшую «Музыкальную Анатомию», где попытался вписать дедушек в контекст истории сакрального отечественного трэша, как маркера эстетического «отказа», где «священное» эпигонство, безусловно, заняло достойное место. Александр постоянно жаловался на дурацкую басуху, колки которой явно не строят, на что я предложил ему не заморачиваться, а немного во время игры «подтягивать» тон, как это было принято на болгарско-венгерских инструментах начала 70-х, чтобы звучало «аутентично».

Звучало действительно аутентично. За барабанами сидел тогда Юрий Фокин, а играли они, естественно, «Солнечный Остров», где Макаревич показал реальный класс в вокале. Аранжировку этого бессмертного хита Машины Времени сделал Игорь Дегтярюк ещё в 1974 году.

  1977 год. Адвокатская речь эпохи с подачи Сергея Гурьева. Сегодня, когда трэш стал модным трендом, смотрится просто феерически. Ни разу слово "рок" - бит, бит и бит. То есть речь ведётся о жанре, "методе", но никак о "способе жизни". То есть о Весёлых Ребятах тоже, чей "любовный"саунд начала 70-х, до деталей схож co звучанием как "рубинов", так и "високосников". Стилистическое различение групп, казалось бы, одного формата в фильме продемонстрировано просто великолепно. Особенно следует обратить внимание на "Рубиновую Атаку" (она звучит в самом начале фильма) - это, похоже, единственный их звуковой документ.

Комменты здесь

  Поколенческие семидесятые, похоже, стоит отсчитывать с 1970 года, юбилея Лукича, когда масштабы «исторического» говна, высранного властями СССР на головы несчастного населения, поразили воображение даже т.н. «друзей страны». И вот эти антисоветчики-улучшайзеры, всегда готовые к диалогу с оборзевшей номенклатурой дабы улучшить её социализм, – все они вдруг поняли, что их реально вертели-на-хую и просто использовали в качестве аппаратных рокировок. Всё, пиздец. Оттепель закончилась – «разговора» не будет.

Сбежать, съебаться, эмигрировать – в начале 70-х эти слова и их производные стали наиболее ходовыми. Как мы помним, это десятилетие знаменитой «игры разведок», когда эмигрантский поток совдеп поставил под полный контроль примерно по той же схеме, как это делают сегодня с потоками финансовыми, используя их в качестве шантажа в перманентном торге с Западом – собственно, образ жизни кремлёвских вайшья. Как видите, вайшьям было реально пох, – и вот здесь, а пропос, находится та самая точка бифуркации, способная ответить на вопрос, кто, как и почему «развалил союз».

Комменты здесь

Эмиграция была весьма масштабной и, хотя власти называли её исключительно «еврейской», многие тогда и много бы дали, чтобы стать «евреем». Понятно, что никакого «социализма» никто в СССР строить и не собирается, а несколько номенклатурных семей хотят сразу войти в коммунизм. Который, как известно, не резиновый, и места всем не хватит. Собственно, совдеповский «еврей» – это именно тот, кому прямо говорили, что места ему не будет даже в кремлёвской обслуге, и таких людей запросто могли назначить не зависимо от наличия пейсов или обрезанного.

Амплитуду волны улучшайзеровского отчаяния усилил и мировой общекультурный фон: волна аутентичного рока захлебнулась в эпигонах, а нарождающийся арт-рок уже не нуждался в примитивных идеологиях всеобщего счастья. Бедненький Леннон таскал всюду свою бездарную Ёку, а Заппа лишь стебался над беспомощной искренностью пионеров жанра, – ведь на сцену стали случайно заходить сами боги! Именно эта, вторая, «прогрессивная» волна рока, разделившая сцену и публику на «профанов» и «посвящённых», сформулировала запрос на новые концепты, которые, в свою очередь, не могли оставаться, в целом, когерентными политической Левой, т.е. идеологическому наследию 60-х.

Что делать тем, кому, как грицца, на Руси жить хорошо? Как всегда: куй железо пока горячо.

Десятилетие началось под знаменем прогресса, что начали проводить в жизнь «прогрессисты», пришедшие на место улучшайзеров – по сути, те же улучшайзеры, но себе на уме. Вместо борьбы с системой и постоянного – зримо или незримо – диалога с ней, они удалились «в вечное», в психоделию этого прекрасного мира. Едва скрываемая медитативность первой половины десятилетия, профессиональная шлифовочностьв подходе к материалу в купе с пренебрежением к историческому контексту слышна и в актуальных интерпретациях классической музыки того времени. Караян, Шолти, Хайтинк, Сэлл. Прошлое виделось настоящим, но без ностальгии, реально. Это был звёздный час толмачей, обработчиков, профессиональных фарцовщиков прошлым.

Да, мы уже видим, как люди сидят на ветке и рубят сук, на котором сидят. Тем не менее, без этой школы, без этого уходав прошлое за чемоданом не возможен был и возвратв настоящее с этим самым чемоданом. И к середине 70-х всё вернулось на круги своя: культуру взорвал панк. Это была контркультура с охуительнейшим чемоданом всяко-разных табуиз очень далёкого прошлого, которая вытащила весь хлам оттуда и выкинула нахуй.

Что такое панк? Это художественный жест прямого действия строго поверх культуры. Понятно, чтобы действовать поверх культуры, надо сначала изучить топологию культуры. Но не всегда. Именно поэтому здесь необходимо разделить артефакты на отсутствие\наличие дистанции между самим дискурсом и жестом от его имени, в данном случае – это панк аутентичный и арт-панк. В совдепии примером первого можно назвать музыкальное кабачьё, ставшее, вскоре, мейнстримом, – а наиболее важным примером второго – рождение актуальной русской Правой.

Действительно, что могло быть реальным вызовом стране, победившей фашизм? В первую очередь сам фашизм, разумеется. Это понятно и в контексте 70-х: сначала как интенция, как строгий стильтех же ценностей, но против стилистической каши в их подачи – в постоянном нагнетании качества этих ценностей вплоть до имманентного им полюса. Да-да, глазуновщина, она самая: многочисленные издания фотоальбомов монастырей-архитектурных-памятников – пуповина, всё ещё тянущаяся от почвенников 60-х, которая вот-вот будет с шиком перерезана Мамлеевым и Головиным. Так начиналось складываться новое поколение, живущее под девизом актуальной памяти.

На смену «антисоветчикам», всегда готовым дискутировать с «советами», пришли несоветские. То есть не советские вообще в самом прямом смысле, противопоставившие «коммунистическому» общежитиюсамую настоящую сегрегацию, весьма усвоившие, кстати, методы идеологических отделов советских спецслужб и использовавшие их для себя, как например, отношение к первертам. Основываясь не столько на основе «арийских» рекомендаций, сколько практике самой спецуры, предпочитающей использовать именно эту публику в качестве сексотов. Ведь хрестоматийный педераст это и есть носитель самой идеи общежития, его ходячий афоризми шире – обобщающий псевдоним Левой. Разумеется, сама Правая, как и положено нормальному атому, разделилось на правое ядро и «левую» (т.н. неоевразийцы) периферию, но это уже не суть важно.

Однако на другой периферии – в «дружественных» республиках советской страны проходили те же самые процессы. Реальной маткой всех этих вариаций на тему этнического национализма был тот же арт-панкактуальной памяти, противопоставивший себя союзному общежитию. И не зря отечественный рок стали давить именно со второй половины десятилетия, а потом пытались запихнуть его в рамки шестидесятнического дискурса этими дурацкими комсомольскими рок-клубами, – как, впрочем, это уже было в 70-х, когда панк пытались остановить такими клубами для пенсионеров советского джаза. Ведь семидесятники подтачивали сами устои системы, державшейся единственно на сваях идеологии, где власти не прочь были корректировать идеологические азимуты, предварительно отымев своих добровольных помощников, которые даже в эмиграции не уставали подмахивать совдепу в том, как ему обустроить Россию.

Это очень скрытное поколение, которое вопреки репрезентативной медийности 60-х и тогдашней подчёркнутой оппозиции к власти, – в силу аксиоматики собственной парадигмы, поколение породившее, – предпочитало инкрустировать собой её коридоры, а не вопрошать «куска жизни». Природа власти субстанциональна, власть не может быть предметом вопрошения, а потому тот самый «диалог с властью», проповедуемый шестидесятниками есть форменный нонсенс, нарушающий закон тождества. Поклонники сложного и противоречивого, любители глубины, где, как известно, мало внешнего света, – похоже, именно они актуализировали теорию катастроф в применении к политическому, и абсолютно верно утверждение, что семидесятники не стали «легендой»: Центр творит самого себя и от своего имени абсолютно анонимно, ибо источником света семидесятники всегда считали чёрное солнце…



Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Сегодня для американцев важно не допустить ухода Путина. Никому не нужный кроме Германии (и то в качестве прецедента) Крым должен стать костью в горле Европы. И здесь та же схема, как в 90-м, когда политики Госдепа индульгировали падающего Горбачёва, а ЦРУ вовсю тянули Ельцина, изволите видеть. И не из-за любви к восьмипалому, а из понимания архитектуры самой совдеповской конструкции, где мнение какого-то КГБ мало что значит, а главы номенклатурных семей – все вместе – представляют собой миску со спагетти и, потянув за любую макаронину, выйдешь на ту или иную разведку. И необязательно «западную».

Таков совдеп. Такова сраная, где бедные содержат богатых и – кого это волнует в мире кроме населения сраной? Обама демонстративно троллит Путина, но из этого совсем не значит, что американцы жаждут его отставки, где, фигурально выражаясь, идёт капитализация его головы для будущих политических сделок со своими партнёрами-конкурентами. Экономический кризис? Это хорошо: чем ниже падают акции российских компаний – тем дороже голова местного «президента», это надо понять. А для выпуска пара есть Навальный™, именно его движуха обозначает рамки той роли, что предназначена для Путина ровно до того момента, когда созреет его политический оппонент.

Комменты здесь

Вы читали последние тексты Ходорковского? По сравнению с беспомощным путинским лепетанием, лишённым хоть какой-то доли адекватности моменту, они кажутся голосом самого времени. Однако Навального не забывают – почему? Похоже, по причине номенклатурной идиосинкразии к Горбачёву, политическим преемником которого ходор, собственно и является, и консенсуса в этом вопросе, видимо, пока нет. Тем не менее, он единственный из местных политических фигур, открыто заявляющий о построении в стране институционального общества.

И здесь вопрос лишь в том, кому оно нужно, опять же, кроме населения страны? Кому нужно государство в т.н. Российской Федерации? Да, Ходорковский – один из Ста_Сраных_Комсомольцев™, практически свой, пусть и непутёвый, как грицца, «дали подержаться», однако не всем «дают», а ему «дали». Да, они уже активно троллят Путина, чуть ли не пинком загоняют его в крымнаш и прочие аутсайдерские луганды, делают его неликвидным, но – одновременно – выгуливают Ходорковского по европейским ателье, как когда-то Порошенко. Да, это, примерно, то же самое, что возглавлять похороны только что умершего генсека. Но почему Оффшорные_Дедушки не спешат ему выдать необходимые протезы? Назовём эту проблему Парадоксом_Ходорковского™.

Уж кому здесь точно не нужно государство так это номенклатуре и её олдфагам. Собссна, на чём погорел в своё время Андропов и его коминтерновские реформаторы, увидевшие в зажравшейся Партии «зачатки» буржуазности. Но разве это были «зачатки»? Как совместить семейно-наследственное устройство сраной с общественными институтами? Просто «свобода» без процедур и продуманного «протокола» здесь может быть в той или иной степени помощником только лишь при наличииинститутов государства, а если их ещё нет – что понимать под словом «свобода»?

Публика не всегда догоняет, что политика это всегда сделка. Человек, заболевший «идеологией», «революцией» и прочими разоблачениями, - если это выходит за рамки обыкновенного маркетингового хода, - политиком быть попросту не способен. И не надо здесь уводить в сторону про совесть-мораль: любой политик это агрегат, машина поиска совокупного положительного вектора интересов весьма конкретного числа бенефициантов и больше ничего. Строго говоря, услуга. Если этот вектор нулевой или отрицательный – такого «политика» убирают нахуй. Кто убирает? Сами бенефицианты, то есть держатели своих персональных векторов. Ну, так что?

Субъекты политической сделки в сраной – кто они? Это первый вопрос и он – по сути – риторический. А второй будет звучать следующим образом: возможно ли утверждение каких-либо институтов конкуренции со стороны тех, кого эти институты с необходимостью уничтожат?

Увы, это вопрос на засыпку.



Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Сплоченность, строгая дисциплина и жесткая иерархия в стае - залог выживания бабуинов. Первым номером выступает тут сильный, повышенно сексуальный самец. Он в стае вроде султана в гареме и повелитель всех подданных. Зрелые самцы всегда готовы в случае ослабления властелина занять его место. Пока же он в силе, вызов бросить опасно - будешь искусан да еще и унижен (демонстрируя полную победу над соперником, вожак оседлает его и будет изображать половой акт). Это соискателей высшей ступени в табели о рангах заставляет быть осторожными. Иногда два самца объединяются - свергнуть тирана. Удается это нечасто. Но если и удается, опять неизбежна борьба - двух вожаков не бывает - единоличие, верховенство в стае предписаны законами выживания.

Нет собаки, которая, сцепившись с бабуином, осталась бы живой. Вонзив в ненавистного противника зубы, бабуин руками отталкивает собаку, вырывая куски ее тела. Уменье приноровиться к различным условиям жизни - особенность бабуинов, которых иногда называют собакоголовыми обезьянами.

Комменты здесь

Все самки в стае - гарем вожака. Он безразличен к каждой, но только до момента, когда начинается течка. Тут только «султан», только он может приблизиться к ждущей соития. Вожак обязан быть сильным, решительным, агрессивным. Часто ему довольно разинуть пасть и показать зубы, чтобы соперник удалился на свой шесток иерархии.

Вне иерархических рамок до поры до времени находятся малыши. Многое им прощается. Когда в заповедниках не запрещалось кормить животных, бабуины нахально облепляли машины и клянчили угощенья. Я помню, из окошка автомобиля кинул в сторону апельсин. Малышу вожак позволил им завладеть, а самку, не подбежавшую, а только вожделенно поглядевшую на апельсин, он так поддал, что бедняга летела, как футбольный мяч от удара. Лучший кусок принадлежит первому лицу в иерархии.

Но, конечно, у вожака, кроме прав-привилегий, есть и обязанности. Его дело - следить за неуклонным исполненьем порядка и дисциплины. Безопасность группы - тоже его ответственность. Он кого надо поторопит, кого надо принудит не отставать, организует прикрытие из самцов, чтобы более слабые могли удалиться. У вожака должно хватить отваги и лично схватиться с врагом во имя сообщества. Нелегкая ноша. Но таков уж закон - и все взрослые самцы в стае стремятся на «должность главного».

«Палочную дисциплину» в жесткой иерархической структуре бабуинов смягчает ритуал чистки - перебиранье шерсти друг друга. Обезьяны этим заняты постоянно. Усевшись рядом, они старательно выуживают в шерсти партнера соринки и насекомых. При этом каждый член стаи может в этот момент спокойно приблизиться к вожаку - поухаживать за его мехом, и тот не чурается ритуала. При этой взаимной чистке подопечный сидит, блаженно закрыв глаза. Мир и спокойствие царят в это время в строгом сообществе.

  Недавно джазовый музыкант и авангардист Сергей Летов выпустил автобиографическую книгу «Кандидат в Будды». Sadwave поговорили с легендарным саксофонистом об андеграунде, Курехине, «ДК», популярности и «Гражданской обороне».

Почему вы назвали книгу «Кандидат в Будды?» Конечно, в книге есть этому объяснение – вы пишите, что это журналистская выдумка о том, что вас якобы выкрали в детстве буддисты, чтобы сделать ламой. Но почему вы так назвали книгу о самом себе? Вы себя Буддой ощущаете?

Во-первых, это название, конечно, журналистское, то есть призванное заинтересовать широкого читателя. На нем остановился мой издатель Вадим Назаров, который захотел добавить дальневосточного колорита. По этой же причине он или редактор книги выбрал мою фотографию, где я играю на южнокитайском народном инструменте. Во-вторых, я с отроческих лет с симпатией относился к буддизму, тем более к даосизму. Петр Капкин, автор этой журналистской провокации, если уж быть точным, должен был меня назвать кандидатом в бодхисаттвы. Но книга «Кандидат в бодхисаттвы» — это уже считается слишком сложным для нашего массового читателя. Вообще, название на обложке написано таким шрифтом, что не очень понятно, слово будда пишется с большой и маленькой буквы. Я предпочитаю с маленькой.

Расскажите, как писалась книга. Несмотря на то, что в интернете текста в свободном доступе нет, на ряде ресурсов можно найти ваши тексты начала 2000-х, которые называются так же, как некоторые главы «Кандидата в Будды».

Комменты здесь

Действительно, в нее вошли часть моих текстов, уже опубликованых в Интернете. Сама история их написания началась c арт-группы «Коллективные действия». В 1980-х годах я познакомился с ее руководителем Андреем Монастырским и стал принимать участие в перформансах группы. Эти акции обычно обрастали большим количеством документации. Во-первых, сначала описывалась сама акция: как она проходила, и чего удалось достичь. А после проведения перформанса некоторым из его участников предлагалось написать свой рассказ об акции, воспоминание, отзыв. В книгу, кстати, вошла пара этих текстов.

Много позже, уже в 2000-х, меня вновь подвиг на написание эссе израильский культуртрегер Денис Иоффе. Он попросил у меня текст о Сергее Курехине для его ныне уже несуществующего интернет-проекта «Топология Междуречья». После этих «Поминальных заметок» он же предложил мне писать о культурной жизни Москвы для сайта Topos.ru. Я долго отнекивался, считая себя литературно неспособным человеком. Но в итоге материальные потребности стали решающим фактором: там немного платили за тексты, и я взялся.

После появилась «конкурирующая фирма», сайт «Специальное радио», которым занимался Сергей Жариков, руководитель группы «ДК», в которой я играл в начале 80-х годов. Мне предложили писать и для них. В 2004 я написал один текст и для polit.ru. Это был такой период активного сочинительства, который через непродолжительное время закончился.

Однажды я получил письмо от Аркадия Драгомощенко, замечательного питерского поэта, близкого друга Сергея Курехина. Он предложил мне собрать эти интернет-тексты и издать книгу, поскольку, с его точки зрения, мои эссе хорошо отражают культурную жизнь Ленинграда 1980-х годов. Почему именно Ленинграда? Дело в том, что в 80-х Москва была «образцовым коммунистическим городом». Здесь допускались только разговоры на кухнях или секретные художественные акции в отдаленных подмосковных лесах («Коллективные действия»). А в Ленинграде проходила довольно бурная культурная жизнь, с выставками, концертами и выступлениями поэтов. КГБ там проводил такой эксперимент по либерализации: гласность, перестройка и т.п. Так что в Ленинграде много было открытых площадок: на Петра Лаврова, на Чернышевского, в рок-клубе на Рубинштейна 13. Я часто ездил в Питер и выступал с Курехиным в различных проектах.

В общем, Драгомощенко предложил собрать эти эссе и издать, и написал, что он «был бы первым читателем такой книги». Впрочем, эта идея не стала для меня руководством к действию. Решающим событием явилось предложение Анны Черниговской, вдовы Дюши Романова, флейтиста «Аквариума», написать такую книгу для издательства «Амфора».

Поначалу я пытался создать какое-то связное повествование. Но довольно быстро мне это надоело, я устал и решил просто собрать разные тексты, написанные мною на протяжении лет. Какие-то я оставил почти без изменений, какие-то существенно расширил или даже переписал. Но в целом именно эссе стали основой книги.

Что для вас в принципе означает понятие «андерграунд»?

Для меня это, прежде всего, некоторое сообщество, которое находится в оппозиции если не к власти (как я считал в начале 90-х), то к официальной культуре. Власть в нашей стране менялась с начала 90-х, но позиции официальной культуры не менялись практически никак. Этот истеблишмент в России оказался достаточно сильным.

Вообще, моя книга – это исполнение более крупного и, на мой взгляд, важного проекта. Название ему несколько лет назад мне подсказал Сергей Жариков, упомянувший в беседе древнекитайскую концепцию «исправления имен». В средневековом Китае существовала школа философов-номиналистов, которые особенно внимательно относились к правильному называнию вещей. Грубо говоря, они считали, «как вы лодку назовете, так она и поплывет».

Концепция Жарикова заключалась как раз в исправлении истории, в корректировке того взгляда на прошлое, который нам навязывает официальная культура. Например, благодаря некоторым московским, скажем так, либерально-развлекательным критикам из истории русского рока исключается группа «ДК» или «Гражданская Оборона», да и весь сибирский постпанк, а остаются только иконообразные Боб, Цой и Майк. Замалчиваются важнейшие культурные явления, которые не вписываются в рамки нынешнего официоза.

Моя книга стала одним из таких моих шагов на пути к «исправлению имен». Другой шаг в этом направлении – мое согласие преподавать историю музыки для студентов-журналистов в Институте Журналистики и Литературного Творчества (ИЖЛТ), сделан этот шаг был еще в 2004. В какой-то степени, это тоже акт «исправления имен», я изменяю музыкальную картину мира для будущих журналистов.

Вы участвовали во многих панк-проектах 1980-х годов. В том же «ДК» или «ХЛАМе», например. Вы считаете себя панком в принципе? Насколько важна эта составляющая в вашем творческом пути?

Вообще, о панке я услышал впервые даже не в «ДК», а познакомившись с замечательным ленинградским барабанщиком Александром Кондрашкиным. По своему ощущению жизни он был мне очень близок. Хотя он участвовал в записи альбома «Электричество» «Аквариума» Бориса Гребенщикова, все же был человеком панковской культуры.

Панком его можно было назвать уже обратив внимание на то, чем он питался: лук, постное масло, черный хлеб. Он был киномехаником, останавливаясь у него где-то в районе Пискаревки, я спал на раскладушке в центре комнаты, стены которой было полностью обклеены какими-то прокладками для куриных яиц – в качестве звукоизоляции. На одном из концертов он выступал в умопомрачительном голубом финском белье. Само отношение к реальности у него было конкретно панковским. А вот Сергей Жариков и «ДК» непосредственно панками не были. Это лишь рефлексия по поводу панка, так сказать, колхозный панк, утрированный, другая несколько идея. Жариков же изначально был концептуалистом, так что он панк-эстетику только использовал.

А вот то ощущение от Кондрашкина и других «почвенных» ленинградских панков было иным. Оно даже в чем-то перекликалось с мироощущением сибирского постпанка. Не скажу, что я полностью разделял эту эстетику, но она мне была понятна. А вот эстетика так называемого модного питерского рока: Борис Гребенщиков, Витя Цой, — это все несколько иное.

Надо сказать, что сегодня слава «Аквариума», «Зоопарка» или «Кино» затмила одну важную альтернативную им ленинградскую группу 1980-х годов. Мир тамошнего рока делился на два полюса. Это «Аквариум» и группы, примыкавшие к нему с одной стороны и «Странные и игры» — с другой. О «Странных играх» сегодня забыли как о ярчайшем явлении, однако эта группа была не менее популярной альтернативой «модному року». «Странные игры» мне в то время были очень интересны, и именно там играл Александр Кондрашкин. Он играл и в «Мануфактуре», «Джунглях», побеждавших в разные годы на фестивалях ленинградского рок-клуба в середине 1980-х.

Тот фри-джаз, которым я занимался в то время, легко адаптировался под нужды рок-музыки. И я хотел больше сотрудничать с группами, которые тяготели ближе к жесткому панку, с теми же «Странными играми». Но они меня почему-то не слишком принимали. То есть мы дружили, но в музыкальный мир свой они меня не впускали.

Вас всегда будут сравнивать с братом Егором (Игорем) Летовым. И несмотря на то что вы сделали для советского и российского андерграунда не меньше, чем Егор, сегодня в массовом сознании именно он считается иконой андерграунда. Вы же, если в массовом сознании и присутствуете, то ассоциируетесь не столько с андерграундом, сколько с авангардом, который считается более элитарным и даже изнеженным. Почему так произошло?

Главное наше с братом различие заключалось в том, что я никогда не стремился к широкой популярности. Количество публики на концертах и число поклонников для меня никогда не было чем-то важным. Для меня правильным путем была верность своим убеждениям и интересам. Мы с Игорем много спорили об этом. Его раздражала моя, скажем так, элитарность – то есть адресованность немногим. Причем раздражала сильно. Он чувствовал в этом постоянное посягательство на собственную внутреннюю правду.

Когда Игорь был молодым человеком, он ощущал сильное давление с моей стороны, и многие мои знакомые справедливо меня за это порицали. Будто я слишком сильно на него давлю, пытаюсь привить ему свои взгляды на жизнь, а у него якобы есть свой собственный путь, правильный. Результатом этих разногласий и стал его отъезд из Москвы в Омск и прекращение наших совместных занятий музыкой в 1980-е годы. Возможно, он вел со мной молчаливый внутренний диалог.

В общем, да, у нас вышли разные пути. Я адресую свою музыку немногим, зато тем, кого я искренне уважаю. Образцом для меня являются перформансы тех же «Коллективных действий». На их акциях никогда не бывало более 25 человек, и преимущественно коллег – художников-концептуалистов, поэтов, писателей. Бывали акции для одного зрителя. Иногда для ни одного – были такие абстрактные перформансы-«заклинания». И я играю, в общем-то, для знакомых – в широком смысле. Для людей, которые в значительной степени разделяют мое отношение к жизни и искусству.

А для брата меркой являлась широкая популярность. Признание, успех. Не важно, у кого. И обязательно – дистанция между ним и аудиторией. Поэтому он никогда не выступал в Омске. Поэтому он никогда не открывал поклонникам дверь. Решетки были на окнах.

На самом деле, представления о его радикализме не очень обосновано. Игоря характеризует методичное выстраивание своего круга поклонников, определенный «маркетинг», если можно такое слово употребить. Брат использовал четкие стратегии, причем действовал довольно жестко в этом плане. Он много об этом думал и совершенно безошибочно вел себя. На этом отчасти и основан его успех. Помимо его поэтической гениальности, беспрецедентно высокой личной энергии и харизмы, конечно.

Эти различия между нами, кстати, стали очевидны буквально в первый год нашего совместного занятия музыкой. С 1983 года мы неоднократно возвращались к этим разговорам. Брат, например, очень негативно высказывался о том, что я играю в московском театре-студии «Человек». Там ставят только пьесы театра абсурда. Он говорил: «Я бы никогда не стал играть в зале на 45 мест».

А если говорить о влиянии, то последние 10 лет я чувствую влияние брата, причем не в музыке, а именно в отношении к аудитории. Я стал играть менее радикальную музыку, стал обращаться к элементам популярной музыки, стал обращаться к более широкой аудитории. Стал участвовать в проектах, высказывание в которых не носит столь радикальный характер, как в экспериментальной музыке или во фри-джазе. В какой-то степени это уступка взглядам моего брата.

Почему же тогда сегодня в массовом сознании практически забыт Сергей Курехин и его тоталитарная «Поп-Механика», в которой вы также играли? Ведь Курехин, тоже мощнейшая фигура в андерграунде, по многочисленным воспоминаниям современников, любил массовость и популярность не меньше, чем Егор Летов?

Да, Курехин был очень нацелен на то, чтобы быть модном, и стремился к выступлениям «Поп-Механики» на широкой публике. Ему это, кстати, удавалось в 80-х и самом начале 90-х. Помню, на концертах в СКК у нас было три вечера подряд 10, 9 и 8 тысяч зрителей. Я не помню, чтобы «Гражданская оборона» хоть раз в жизни собирала 10 тысяч человек. В принципе, ее аудитория – 3-4 тысячи. На рубеже 1990-х и 2000-х обсуждался проект совместного концерта «ДК», «ДДТ» и «Гражданской обороны», в каждой из которых я играл на каком-то этапе. С Юрой Шевчуком мы это даже обсуждали, но все в итоге уперлось в то, что «ДДТ» нужен зал не менее чем на 7 тысяч человек, на «ДК» и тысяча не придет, а на «Гражданскую оборону» могло прийти порядка 4 тысяч человек.

Что же до Курехина, то он занимался принципиально эстетически другими делами, своеобразным музыкальным соцартом. Наиболее важным курехинским проектом уже под конец его жизни, в 90-х стало обращение к эстетике поражения, глобального неуспеха. Это примерно то, о чем пел Игорь: «Это знает мое поражение, это знает мое торжество».

Мне сейчас вспоминается, что Курехин был заинтересован в эстетизации неуспеха с самого начала. Второе мое выступление с ним на публике произошло в крайне помпезном доме творчества в Ленинграде. На вечере были крупные ленинградские поэты: Драгомощенко, Кривулин. Выбегая на сцену с баритон-саксофоном, я поскользнулся и чуть не упал. Это вызвало у Курехина настоящий восторг. Для него было бы еще лучше, если бы я на самом деле упал. Он рекомендовал музыкантам подчеркнуто непафосный стиль. Если шапочка на моей голове, то какая-то вязаная, как бы инвалидная. Если длинные волосы, то завязаны набекрень. Дурацкий плащ. То есть элементы если не уродства, то юродства.

У Игоря такого не было никогда. Это принципиально разные подходы: работать над стратегией успеха и – над стратегией неуспеха. Например, «Поп-Механика № 418», где Дугин читает стихи на французском, Лимонов читает какие-то тексты, состоялась при крайне малочисленной публике. Посвящена была выдвижению кандидата на выборах, который в итоге занял последнее место. Безумная «Поп-Механика» с сербскими актерами, которые на сцене какую-то любительскую битву разыгрывают. Так что Курехин – это, прежде всего, радикальный авангард, попытка совмещения несовместимого. Похороны большого советского стиля.

У Игоря таких задач не было никогда. Он обращался к людям, скажем, не очень интеллектуально подготовленным. Жил он в Чкаловском поселке в Омске, пролетарском районе, где также давали квартиры освободившимся из тюрьмы. Чужие люди туда не заезжали, потому что было опасно. Замызганные «хрущевки», разбитый асфальт. Во всем районе ни одного книжного магазина. Обитель преступного мира, алкашни. Забытый богом район. Вот там он прожил почти всю жизнь, с 1965-го по 2007-й. Только за несколько месяцев до смерти он переехал в престижный район Омска. Вся жизнь его прошла в «хрущевке». Игорь и обращался всю жизнь прежде всего к таким жителям Чкаловского поселка. Это же принципиально иной мир, иной подход к творчеству.

Тогда почему же Курехин был популярнее?

Времена были другие. Курехин всю свою популярность построил на обращении к советскому человеку. Он играл на культурных кодах советского времени. Это как анекдоты о Ленине, которые понятны только населению СССР. А иностранцам совершенно не смешно: почему мыло «по Ленинским местам»? Он что, не человек? А советский человек знал: нет, не человек. Он божество. Тело его лежит в мавзолее, но сам он с небес управляет Россией.

Тогда существовал определенный запрос на такие смысловые игры Курехина. «Поп-Механика» была чрезвычайно популярна только в Ленинграде. Почти не было выступлений в других городах. Ну, была «Поп-Механика №2» в Москве – но не в заполненном зале. Была в Эстонии, в зале на 100-200 мест. За границей были успешные концерты на первой волне открытости СССР – перестройка, гласность! Но когда первоначальный интерес к СССР схлынул, «Поп-Механика» осталась непонятой и, в общем-то, ненужной за рубежом.В Дании был очевидный неуспех. А «Гражданская оборона» взывала к гораздо более широкой аудитории. Причем к такой аудитории, которая в России будет сохраняться еще десятки лет.

Таких поселков как Чкаловский здесь множество, и они будут всегда. Существенная часть населения России родилась, выросла и живет в таких поселках. И Егор – певец для их души. А Курехин никакой не певец для души. Его «Поп-механика» — это было странное, монструозное явление, которое щекотало нервы советскому человеку, уставшему от регламентированного бытия общества СССР.

В недавно вышедшем документальном фильме о Егоре Летове «Здорово и вечно» есть кадры, где он говорит, что его музыка и вообще творчество – не интеллектуальное. А вы свое творчество интеллектуальным считаете?

Разница между нами в том, что у Игоря был один проект в жизни, который он постоянно и настойчиво разрабатывал. Образно это можно представить так: для Игоря – это человек, который идет в каком-то направлении. А для меня более подходит человек, который плывет или, скорее, держится на плаву. В реке или болоте – неважно. Для меня важно находиться в равновесии со средой, в этом есть кое-что от буддизма или даосизма. Я не делаю сознательных целенаправленных движений, а откликаюсь на запросы, которые мне поступают.

Предложила группа «Гражданская оборона» сыграть совместный концерт – сыграл. Почему нет? Мне было интересно оказаться в этой ситуации. Пригласили на перформанс «Коллективные действия» — да, лежал три часа в могиле. Неглубокой. Прислушивался, старался откликнуться. Попросило французское посольство выступить с Мишелем Уэльбеком, тогда еще мало кому известным – почему нет? Подготовил звуковую картинку под его стихи.

Такая отзывчивость приводит к тому, что я встречаю много разных интересных и взаимоисключающих людей. В этом есть определенная тактика. Но у меня нет желания высказаться самому. Я участвовал в порядка сотне записей, но за всю жизнь не выпустил ни одного диска, на котором крупными буквами можно было бы написать «Сергей Летов». Вообще нет такого желания.

Многие иронизируют и говорят: «Он везде сотрудничал, но что он сам сделал?» Я в принципе с этими упреками согласен, но мне не хочется находиться на переднем плане. Мне хочется быть причастным, находиться в равновесии с ситуацией. Мне не хочется выступать с каким-то глобальным планом. Мне интереснее откликаться и быть там, где этого требует ситуация. Это такая импровизация на уровне испытания. Могу ли я переступить через собственное «я» еще раз? Могу.

Тогда какие ваши проекты самые неинтеллектуальные?

Наименее интеллектуальный мой проект – это, конечно, сольный проект с электронным сопровождением. Он достаточно простой. Единственная интеллектуальная его составляющая – это демонстрация широкой публике, что музыкант, который имеет репутацию авангардиста, может существовать в довольно банальной акустической обстановке и чувствовать себя прекрасно.
Это наиболее популярный мой проект. Я им зарабатываю деньги.

То есть чем глупее, тем популярнее?

В целом, да, наверное. Когда я только начинал играть на саксофоне, у меня не было и мысли о выступлениях перед публикой. Мне просто было интересно этим заниматься, играть на саксофоне. Не было желания встряхнуть волосами, принять героическую или страдальческую позу. Ситуация, скорее, вынуждала меня: раз уж играешь, так сыграй на концерте.

Как вы относитесь к проникновению политики в искусство? И Игорь Летов, и Сергей Курехин на каком-то этапе сильно увлекались политикой. Было даже красивое объяснение этому: каждый музыкант и артист на каком-то этапе начинает чувствовать «потолок» своего искусства и хочет выйти за эти пределы. И политика – это как раз следующий шаг. Вы этот взгляд разделяете?

Не разделяю. Искусство это, в определенной степени, все-таки игра. А политическая борьба претендует на серьезность, важность. Если посмотреть на иных современных общественных деятелей, то в их деятельности заметно очень много позерства. Они остаются художниками, но постоянно пытаются, так сказать, привинтить перо к штыку. В этом есть элемент игры, а соратники-то вынуждены воспринимать все за чистую монету.

Для меня главная задача искусства состоит в освобождении человека. Но я не имею в виду изменение сиюминутной политической ситуации. Именно этого освобождения от ложных, навязанных альтернатив, расширения сознания я хочу добиться, публикуя книгу, своим преподаванием будущим журналистам или фри-джазовой импровизацией на саксофоне на рейв-вечеринке.

У меня есть политические симпатии. Но они в концертной и музыкальной практике не проявляют себя никоим образом. Говорить о политических симпатиях – это частное дело человека. А художник – это не частный человек. Художник должен быть более свободен, чем текущий политический момент. Я могу выступать перед людьми, политических взглядов которых я не разделяю вообще. Или оказывать организационную поддержку проектам артистов, которые по политическим взглядам со мной расходятся практически по всем. Но я не вижу в этом парадокса или продажности. Я в этом вижу свои задачи освобождения.

Что вы скажете о современном андерграунде? Насколько он отличается от андерграунда 1980-х годов?

Надо сказать, что степень моей толерантности начинает постепенно снижаться. Основная проблема нашего андерграунда, которой я в 80-х не придавал большого значения, — это его высокий уровень вторичности. Сегодня я практически перестал ходить на выставки, хотя в 1990-х и начале 2000-х старался посетить как можно больше. Рыцарем тусовки назвать меня сегодня точно нельзя. Мне кажется, происходившие культурные процессы в последние годы не несут в себе той важности, которая им часто приписывается.

Большое разочарование нашей интеллектуальной элитой и актуальным искусством во всех его проявлениях. Сама подчеркнутая актуализация искусства вызывает ассоциацию с гальванизацией трупа. Мне представляется, что художникам и музыкантам сейчас следовало бы просто делать свое дело, а не выискивать пути к успеху любой ценой. Действовать по наитию. Откликаться на те задачи, которые ставит ситуация. Больше открываться широкой публике (опять же, в этом влияние брата).

Дело в том, что в 1980-е годы общество было намного более энергичным, оно было и в интеллектуальном плане лучше подготовлено. Искусство было для гораздо большего числа людей способом познания окружающего мира. Артист был властителем дум. За последние 30 лет ситуация изменилась существенно. Отношение общества к искусству стало гораздо более потребительским. Люди хотят просто отдохнуть и развлечься, «познавать мир» им ни к чему. «Сделайте нам красиво за небольшую плату. Не сделаете – пойдем в другое место». Аудитория активно голосует ногами, и артист вынужден подстраиваться. Ровно по той же причине успех, а не внутренняя правота, – это, увы, главный мотив современного музыканта или художника.

Для современных молодых людей поставить успех под вопрос, пожертвовать им – это дикость. Когда мы говорим о нашем андерграунде, я не знаю, есть ли он сейчас. Идеи успешности, насаждаемые официозом, настолько глубоко проникли в общество, что сейчас даже панки или фри-джазовые музыканты не пытаются создать что-то новое, а копируют существующие модели, которые ранее привели кого-то из этой среды к успеху. Что надо сделать, чтобы стать успешным? Не давать интервью. Или делать какие-то нарочитые антисоциальные поступки. Не страдать от отсутствия успеха – вот что сегодня сложно.

В 90-х годах было такое движение ЗАИБИ — «За анонимное и бесплатное искусство», которое развивал некто Владимир Говно. Вот сегодня этот лозунг как никогда актуален для российского андерграунда. Совершенно не созвучный нынешнему времени. Но вот это как раз и есть – настоящий андерграунд.

Судя по вашей логике, единственное спасение современного андерграунда – это любитель-энтузиаст, зарабатывающий деньги чем-то другим и не думающий о самореализации как художника.

Необязательно. Лет 10 назад, кстати, говорили о трансавангарде. Хотя это тоже оказалось коммерческим трендом. Вообще, я склонен соглашаться с Делезом и Гваттари, с книгой «Капитализм и шизофрения», которая утверждает: капитал эффективно подчиняет себе все процессы, направленные против него. Единственное, чего он не может переварить – это безумие и саморазрушение. Есть ли другие пути для развития андерграунда сегодня? Может быть, он может также мимикрировать под поп-культуру, использовать ее атрибуты и элементы в своих целях? Под таким углом, кстати, можно смотреть на творчество моего брата в «Гражданской обороне». Он пользовался простыми, пригодными для массового слушателя музыкальными формами, но вкладывал туда чуждые поп-культуре идеи. За счет вот этого зазора между простой музыкальной формой и гениальным поэтическим содержанием в то время и создался заряд андерграунда, который стал вызовом официальной культуре.

Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/

  Про коммунистов писано-переписано чуть более чем миллион раз. И дело здесь не в их "девиантном поведении", а политкорректности современной гуманитарной среды, отменившей т.н. костры инквизиции. Кто только не пытался их уничтожить, но дегенерация, увы, неистребима. Умные люди попытались даже развести их на фашистов\антифашистов, чтобы они перегрызли друг друга, однако даже после ядерного взрыва корвалан какого-нибудь нового маркса быстро находит себе энгельса с развитым социализмом, как в известном анекдоте: "Петька, палец в жёппе чувствуешь? - Да, Василий-Иваныч, чувствую. - А руки-то, вот они!" 2003 год, если чо.

Комменты здесь

  Что ж, втыкнём, как грицца, нашу маленькую розетку в общую сеть. Навальный, говорите? Да, Навальный.

Навальный импозантен, фотогеничен, остроумен. Он – критик власти, точнее – её Отдельных Недостатков™. А недостатков у неё много. Однако недостатков не бывает только у тех, кто ничего не делает. Его штудии имеют широкий резонанс, поддерживаемый официальными СМИ. Навальный – хороший. Его Дело™ называется восстановление ленинских норм партийности, об объективных причинах разложения постсовдепии Навальный не говорит ничего. Может, ему на эту тему просто нечего сказать? © Рано, рано товарищи, вылезать из окопов.

Комменты здесь

Навальный назвал Единую Россию партией жуликов и воров. Его оппоненты справедливо возмутились: действительно, как можно в преступлениях обвинять людей, на чьи действия не распространяются законы страны? А Единая Россия и не партия даже, а кадровый пул власти, состоящий из чиновников, объединённых кремлёвской индульгенцией о неприкасаемости. Традиция весьма старая, перенятая у КПСС: КГБ не имел права на разработку клиента, входящего в номенклатурный пул, будь он хоть трижды Агентом-Цереу™, начиная уже с правления Хрущёва.

Навального обвиняют в сотрудничестве с Госдепом США. Однако, перечитав предыдущий абзац более внимательно, в данном «обвинении» мы увидим лишь стандартный рекламный ход, подчёркивающий неприкасаемость самого Навального в контексте абсолютной легитимности его Дела™. В чём же – в двух словах – оно заключается?

Проект Навальный – это журнал «Фитиль», перебравшийся из залузганных семечками советских кинотеатров в Интернет: братва, не стреляйте друг в друга, – слоган из 90-х, с добавлением слова «иначе» через запятую и многоточием в конце. Проект Навальный – это призыв соблюдать приличия при межноменклатурных разборках, направленный, в первую очередь, склонным к беспределу, т.н. «питерским» и всем их кавказским адвокатам.

Жанр Проекта – многосерийный триллер для любителей считать чужие деньги, структурно – блокбастер: каждое событие Проекта представляет собой очередную сборку из старых кубиков старого советского конструктора, изготовленного «для одарённых юношей», и вряд ли, поэтому, кипящий чайник будет бороться с собственным свистком. И конспирология здесь тоже не причём: любой, попавший в пул неприкасаемых, будет выглядеть либо жуликом и воромлибо Патриотом-Страны™ - здесь нет противоречия, поскольку валентность утверждения зависит не от имени жулика-и-вора/патриота (ненужное зачеркнуть), а от координат утверждающего.

Кроме эстетического переживания заинтересованной публики и градуса персональной известности самого Навального, - пользы от этого проекта никакой, как и не было (вреда, впрочем, тоже) от советского «Фитиля» или бумажного журнала «Крокодил», кроме как поржать. Россию вылечит не деление чиновников на кошер и треф, а полный демонтаж Кремлёвщины™ как способа управления страной посредством кавказского уклада, экстраполированного на всю территорию с вычетом т.н. «кровной мести». Собссно, от последнего и предостерегает адресатов, обласканный властями, – блогер, политик, и просто хороший человек Алексей Навальный.


Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/