Граф Монте-Кристо, Нильс Бор и Лютый Баттхерт.

  Александр Филипповв фейсбуке попытался описать известный феномен (назовём его Оскорбление_Чювств_Верующих ™) в модернистской коннотации и пришёл к тому же выводу, что и все т.н. «традиционалисты». Пересказывать не буду – и так все знают: толерантность, короче, не покатит. Однако в сетевом «постмодернистском» диспозитиве всё видится несколько иначе.

Во-первых, толерантность появилась не сама по себе, а как реакция патриархального общества на некоторые аффекты гинекократической сакральной оптики, скажем так. В современном мире, как известно и в первую очередь, её пользуются жертвы-холокоста и мстители-за-пророка. То есть религиозные сообщества традиционного иудаизма и ислама, манифестирующие себя как социальные. Не только они, безусловно, но в этом – по сути – конфликте они главные «податели исков».

Комменты здесь

Это очень интересная тема с богатой герменевтикой – бренд который я когда-то обозначил как Пропустите_Женщину_С_Ребёнком™. Ну, конечно же, такая женщинка будет постоянно визжать. Ну, и настоящий джентльмен такую «женщину», конечно же, пропустит. Вот вам и то, что называется «толерантность».

Однако этот дендизм не есть какая-то мужская привилегия и уж тем более вторичный половой признак, но важная деталь патриархального уклада, если не маркер. Отношения с сакральным традиционно строятся на любви к противоположности – самый ранний пример Принципа Дополнительности Бора, изволите видеть. Поэтому, условно говоря, гинекократическое общество поклоняется мужскому гендеру, а андрократическое – женскому. То есть не самому гендеру, безусловно, а собирательному его носителю посредством того или иного образа.

И становится привычкой. Безответно получать пощёчины от женщин продолжая их любить или - обвинять окрест в «антисемитизме». Подставлять «другую щёку» потому как так делал Сын Вдовы или убивать за карикатуры.

Пессимизм Филиппова понятен, но идти путём Генона или Серрано не только не нужно, но такой путь, действительно, есть «чайником-по голове», где аутентичное, в конце концов, всегда победит эпигонство. И на скалку, поэтому, совсем необязательно ебошить бутылкой по глупой бабьей голове: основа сети – узлы и коммуникации и уже не модернистские «ценности» и сила эмоций.

Сакральное невозможно осквернить, вот в чём дело. Иначе оно теряет аутентичность. Другими словами, «оскорблённые чювства верующих» есть не что иное как доказательство не отсутствия чувств, отнюдь (как раз наоборот), а отсутствие самой веры. И в информационных сетях уже есть жаргонное словечко баттхерт, как раз обозначающее примерно то чувство, с каким отдельные энтузиасты пытаются засадить в тюрьму очередного «ревизиониста» или завалить обыкновенного художника-карикатуриста. Забывая при этом, что все проблемы, связанные с предметом веры это исключительно вашипроблемы, и никто больше не обязан верить в ваши персональные сны, если даже придать им статус коллективных.

Любой баттхерт поэтому, это всего лишь коммуникация, нелегитимное подключение к ресурсу чужого узла с целью придать этому подключению легитимность. Как должен реагировать на это узел, к которому пытаются «беспардонно» подключиться? Только одним способом: communication breakdown. Не заниматься деконструкцией чужих снов – не рисовать карикатуры на Пророка и тиражировать бред «сионских мудрецов», не объясняться в любви к муслимам или иудеям пусть даже извращённым способом, а полностью исключить чужой спам из собственного космоса.

Или – или: или ты живёшь с любимой девушкой душа в душу или – взаимный пинок под жёппу и забываем друг друга навсегда. Короче «Он был старше её» Макаревича это не наш хоккей. Наш хоккей – вот этот лохматый пацан, который перешёл на кельтские пэстни. Воспевать культ Девы, а зачем же ещё?

Один из способов познать Будду – осквернить Его: не стесняйтесь – Будда знает зачем, вы это делаете. Однако время поставило новый вопрос: а всем ли так необходимо познание Будды?

Ролл овер, граф Монте Кристо!