ДЕНЬ ГНЕВА

  Помню, как смеялся, прочитав в рецензии какого-то леонида-афонского на "Непреступную забывчивость"про "порнографию души". Такой наивный подход к произведению как к "зеркалу души", ога. А художественное произведение - всего лишь конструкт, который наполняет смыслом сам слушатель или зритель, - и с какой стати автору делиться с незнакомыми пусть даже миллиграммами своей "души"? Зачем автора заранее считать голимым придурком?

Понятно же, что о "пропаганде гомосексуализма"может вещать только сам гомосек. И вся эта пресловутая "искренность"может быть востребована исключительно со стороны тех, у кого "душа"чуть более чем полностью набита тараканами. Человек сам находит ответы на собственные запросы, ещё бы. Художественное произведение лишь пространство смыслов.

Что же тогда интересно в "художественном произведении"?

Комменты здесь

ПЕРСОНАЛЬНЫЙ МИР и, в первую очередь, ПИСЬМО, изящество и гармоничность самой конструкции, полнота и непротиворечивость персонального космоса художника. Где "вектор смыслов"простирается от минус до плюс бесконечности.То есть АВТОР НИЧЕГО НЕ "ХОТЕЛ СКАЗАТЬ". Автор сказал что сказал. Что "хотел"то и сказал.

Фирма Мелодия как-то выпустила "Реквием"Моцарта с Бруно Вальтером. Мощная, упругая трактовка с весьма быстрыми темпами без всякой оглядки на "аутентичность". Скорее всего советское издание имело коннотацию "борьбы-с-фошызмом", - моцарт там был весьма "бетховенский"и явно подразумевал популярную в то время хронику про всяко разные освенцимы (про гулаги, как вы уже догадались, молчок). Короче, я тоже решил уподобиццо антифашисту-вальтеру и осовременить немного амадеича, так сказать, "русифицировать"классика. Ещё раз продемонстрировать леониду-афонскому свою порнографию-души, безусловно, и написал текст к его dies irae.