Часто спрашивают, и я сразу отвечу: в двухтомник вошло далеко не всё. Строго говоря, можно собрать ещё один увесистый том из ученических текстов, написанных, скажем так, в тональности нигредо, где я налево и направо, что называется, «разбиваю зеркала». Это такие весьма компилятивные импровизации виктимно-коспирологического характера, самыми крупными из которых можно назвать «Рок-н-ролл на Руси» («Сдвиг», 1987) «Своя Суть» (опубликовано в «Молодой Гвардии», 1992), «Спагетти» («Сокол Жириновского», 1992, перепечатано в «Кубани», 1993) и «Что нам в нас не нравится» («Атака», 1996).
Довольно заразное письмо, которым я многих тогда заразил и, в частности, молодогвардейца Игоря Дьякова, написавшего сначала сиквел к моему «Спагетти» («Спагетти–2»), а потом и книгу «Третий рейх: взгляд из Хазарии». Сегодня это уже основной тренд не только путинских ватников типа Фурсова-Старикова и куда более высокопоставленных фриков, разделивших мир на Партию_Ротшильда™ и Партию_Рокфеллера™.
Комменты здесь
Основной особенностью русского языка является то, что им невозможно ничего описать, находясь в его внутренних пределах. Вы никогда не достигнете «описательной апатейи», не используя иноязычные термины, поскольку всё «русское» изначально коннотативно оценочно, и любой ваш, казалось бы, самый «объективный» текст будет представлять собой либо-либо: либо тупой обсёр объекта, либо его такой же флюродрос. В этом я как раз и вижу причину виктимности, как главного маркера отечественной публицистики, где русские постоянно проигрывают в обыкновенной войне слов. Анальное_Огораживание™ – вот как сегодня обозначают подобный стиль письма и прямо ссылаются на главного его столпа Достоевского, вся проблематика которого вертелась вокруг девственности пукана самого Автора.
Это был конец 80-х – начало 90-х, и я тогда ещё не понимал, почему Великий Восток Народов России не имел Второго Градуса, например. Ну, то есть, догадывался, однако понимание того, что такие абсолютно тёмные личности как Бакунин или батька Махно, оказывается, имели персональный опыт «работы», было выше моего скромного умишки. И тем не менее, это был поистине джаз: за тему берём несчастную расиюшку, которую все хотят выебать особо циничных способом, а дальше идут импровизации – по очереди, переходящие в тутти, – сакс, труба, клавиши, – короче, все эти злобные ёбари из жыдовЪ, моссонов, цереу-моссад… Это как хитрожёппая и опытная проститутка, пытающаяся за мелкий прайс завести клиента подробным рассказом про то, как её «хулиганы» изнасиловали бедную аж в 6-м классе.
Как грицца, – на чьей ты стороне стороне и откуда ты говоришь? И ясно, что уже не на стороне жертвы. Короче, в августе 1991 года мы в очередной раз собрались в Феодосию. Поезд отправлялся в обед, но рано утром по радио сообщили о создании ГКЧП, что, безусловно, никак не могло поменять наших планов, хотя уже задавало интересный контекст. Компания собралась достаточно большая и, как всегда, я начал наше путешествие с ритуального покорения горы Эчки-даг, что находится западней куда более известного Кара-дага и выше последнего метров на 300.
Дело в том, что в районе Феодосии и Коктебеля доминируют сухие восточные ветры, а уже начиная с Солнечной Долины и Судака – западные и юго-западные. И границей между ними – та самая «козья гора» Эчки-даг с капризным и своенравным нравом, скажем так. Вы оправляетесь в поход в ясный день, температура за 30, ни одного облачка, а наверху вдруг – за какие-то пару минут – темно, ледяной ливень и страшная гроза. Причём с открытых мест хорошо видно, что у моря продолжает светить солнце, и весь этот ад происходит исключительно над вашей головой. Молнии лупят одна за одной, и слово «гром» здесь уже неуместно: кто-то лупит железной балкой об огромную железную цистерну синхронно со вспышками.
Обычно туристы проходят через родник и заходят на скалы со стороны моря. Сначала вам открывается скала Кокуш-кая– ахуительнейше красивый вид, чуть южнее, почти на отвесе пещера «Ухо Земли», откуда тянет замогильным холодом и разогревает воображение. А на самом верху – чуть ли не единственная сосенка, обвешенная узлами и бантами самого различного раскраса, ну и обязательная груда кирпичей, кто в теме.
Как правило, дальше Кокуш-кая никто не ходит, – можно, конечно, вверх по осыпи или в обход через малопроходимые кусты подняться на следующую скалу Делямет, которая выше первой метров на 40, а дальше – по хребту – спуститься в Солнечную Долину, но это уже Судакский район, и оттуда уже хрен выберешься, если чо.
Так вот. Самый интересный вариант – это идти строго на север через местами плотный и абсолютно непроходимый лес с дикими кабанами, в сторону почти полностью заросшей вершины самого Эчки-дага, где стоит металлическая «высота» (670 метров) и весьма красноречиво-замогильно обозначает «чёрный холм», что по-татарски звучит как кара-оба, а дальше – до скалы Куш, откуда в сухую погоду видна даже Медведь-гора. Там на 360 градусов такой вид, что мама не горюй. А если повернуться лицом к Судакскому Шоссе, под вами окажется глубокий и строго вертикальный откос той самой бездны, которая тоже имеет свойство смотреть на нас, и оттого так хочется жить-жить-жить… Эту скалу, кстати, хорошо видно из окна автобуса или машины с того самого «судакского спуска», где зимой из-за гололёда постоянно бьётся туева хуча техники, – все на неё обращают пристальное внимание, и приезжие трудящие постоянно охают-ахают от винрарнейшей живописности сей картины. Тем не менее, спуститься с неё не получиться никак и возвращаться вам придётся той же дорогой, откуда пришли.
Но что значит в этой ситуации «идти на север»? Это значит не что иное, как получить от природы настоящих пиздюлей с вероятностью 88%, скажем так. То же самое, что пастосу масонов (положение в гроб), но никакой тебе «символики» ни разу: всё будет по-настоящему, йопты. Кода будет темно как ночью, ебанёт град, а молнии будут хуярить по тебе как в заправском шутере, ты не только должен найти правильную дорогу, но и не слететь со скользкого откоса. А если и слететь, то тормозить свой «полёт» максимально цепляясь животом за колючие кусты шиповника и не сломать конечности, как это положительно сложилось для меня, новичка, в начале 80-х. Там сплошные дубы, не сцыте, крови будет совсем немного, зато привезёте домой огромного Крымского Усача, что уже сто лет, как в ихней Красной Книге.
И вот что интересно. Желающих до острых ощущений бывает много, только дорогу знают два с половиной человека. И один из них я, хаха. Впрочем, даже в хорошую погоду тропинки ели заметны, и почти всегда приходится идти по памяти, поскольку с метками на деревьях, похоже, вконец тоже всё попутали. В общем, на седловину выходим со сторону Кокушкая, а там – не пропустить развилку, если хотим попасть на высоченную «птичью скалу» Куш, минуя саму вершину, примерно равную по высоте. Вот эта седловина длиной метров 15-20 и есть Площадь Ленина Эчки-дага. Если станет темнеть, и вы её не найдёте, – считайте вам пиздец и, в лучшем случае, будете мёрзнуть там до утра.
В 80-е, как правило, один или два раза в приезд мне выпадала роль играть проводника и неиллюзорно быть свидетелем фееричных сльоз радости, что изрыгали окрест ведомые мной туристы, и исключений не было.
И в 91-м – та же история. Спортивного вида чувак лет сорока, увидев нашу компанию, – то сё, пятое десятое, – о, вы знаете местные тропинки, о, я тоже на вершину, возьмите меня с собой. Ладно, хуле, познакомились. Полковник КГБ из Киева, съебался в Крым, как бы чего не вышло, заваруха, ну её нахуй, партия грёбаная, гекачепе, сами весь бардак устроили, кто будет разгребать и тд. А потом вдруг спрашивает: «А вы «Молодую Гвардию» читали?»Есть такой типо ахуительный журнал, где «всю правду пишут». – Нет, говорю, а что? – Блеееаать…. Там такой один есть автор типо всю правду написал,– и давай меня цитировать! Чота я обосрался, если честно. КГБ, блять, не шутка, возьмёт и скинет такой со скалы… Активное мероприятие, хуле. Погиб смертью храбрых.
Потом немного успокоился, – торпеда, похоже, прошла мимо, – подсказал ему, чем заняться, если он из Феодосии. Рано утром любым автобусом по Симферопольскому шоссе, сходишь на любой остановке и строго на юг, на солнце желательно с картой. Карты в Крыму плохие, неточные, но пользоваться можно и, если хватит времени, успеть и в море искупаться. Обратно – также на автобусе или попутке уже по Судакскому шоссе. Пожрать-попить – тоже можно не париться. Все сады охраняются исключительно с юга, с севера можно попользоваться «плодами природы» абсолютно невозбранно, а заодно и окунуться в пресном водоёме, которые там чуть чаще, чем всегда, а на выходе можно для смеха и пустую авоську охране показать типо чо, я ничего. Законопослушный, честный советский гражданин по садам не ворую. Главное – не обдристаццо. Впрочем, в лесу это тоже не проблема.
И тут я вдруг понял, почему ВВНР не имел подмастерьев. И почему все т.н. «русские философы» были заражены богоискательством, в частности. И что материнский по отношению к России ВВФ, похоже, понимал «русских» куда больше на скору рукуинтеллектуализированных аборигенов, ведомых как толстыми, так и не очень толстыми достоевскими, и заранее убрал ступень, на которой все настолько спело успеют пересраццо со всеми, что не получишь ни одного туземного мастера.
А ещё лучше французов, безусловно, выглядели англичане, понимавшие сей категорический факт и весьма успешно взявшиеся насаждать здесь кроулианство, похоже, весьма внимательно начитавшись того же Кюстина. Ну, конечно: я сам и «решал» проблему русского альбедо, кормя Премудрого Пискаря своими конспирологическими спагетти. Действительно, чтобы приучить людей, привыкших видеть мир исключительно сквозь призму собственной биографии, хотя бы к относительной адекватности и – одновременно – не оторвать их от внешнего мира, надо, в первую очередь, корректировать биографию каждого, да так, чтобы не казалось это работой, а было удовольствием и самим вкайф забраться на скалу Куш. Потому как русское альбедо это не «работа-в-белом», а удовольствие-в-белом читать конспирологические высеры, например. И в анальном ожидании отошного «братского уда» детально и по-мизулински красноречиво рассказывать окрест, как тебя трахнули злые и оттого не менее вожделенные дяди ещё в первом классе.
Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: диски + журнал АТАКА + К.Н.И.Г.А., etc
ВЫРГОРОД - пересылка: диски + К.Н.И.Г.А.
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/
↧
Пастос «Эчки-даг»
↧