Оккультные корни русского рока - 2

Сергей Жариков
Оккультные корни русского рока. Часть ВТОРАЯ.
(солнечное затмение: русский эрос и глубокий пурпур ионийцев)


5.

До отказа набитое противоречиями историческое христианство есть странная смесь «вины» и «славы», однако именно его судьба раскрывает все карты. Как всегда примирение Флейты и Лиры постоянно шло за счёт уступок Дионисовой Флейте, и история христианства не исключение. Именно Марсий из свиты Вакха, как вы помните, довёл игру на флейте до совершенства, чем невозбранно дразнил Апполона ровно до того, как тот снял с вышеупомянутого силена (Σειληνος) шкуру. И здесь внимательный читатель легко заметит, что от Луны-селены силена отличает лишь пара буков (Σεληνη).

Ведь, что такое Страшный_Суд™ для Героя, человека Оптимистической Трагедии? Вот, нихуя себе, да? Ведь, кто тогда Иисус, если не соборный лик «израиля» как богоборца уже новой касты жрецов, символом которой осталась всё та же Луна? Да что ещё за «суд», ебицкое ты сило, – © а судьи кто?Ну, и давайте теперь смотреть картинки, – вот здесь, видите мужчину, управляющего земными делами, и который находится в космогоническом браке с женской мистикой рода, чьи сакральные и ритуальные традиции блюло жречество? И в чём разница? А разница в том, где небо активировано в черепушке самого верующего, – «здесь», либо – «там». Но поскольку «небесный» мужской принцип, безусловно, отсылает к Отцу, как его изобразить? Как изобразить лик Отца Небесного, у которого не лица? Как изобразить того, кто нихуя не воплотился в человека ну ни разу! Ну, как фаллос, конечно. Он же череп, отрубленная голова… Иоанна Крестителя?

Комменты здесь

Столкновение и конфликт народов или наций в широком смысле редуцируется до чисто мужского конфликта – столкновение принципов, законов, форм, где главный трофей – отрубленная голова вождя побеждённого племени. И эту голову необходимо съесть – причаститься к побеждённому богу, теперь он уже стал твоей частью. Популярная теория систем именно так и выглядит. А какой толк есть какую-то сраную беспонтовую девку и, к тому же, чей лик тёмный (© В. Розанов)? Вот почему фашизм – это единственный режим, который даёт Королю право Священника номинировать население в нацию, но после номинации – согласно законам античной оптимистической трагедии – Король с необходимостью должен сменить настройки режима, а сам погибнуть или умереть, как это сделал Дедушка.

Сегодня много говорят о возрождении нравственности через христианство, но чем его хуже в своей пустой и беспредметной риторике всё тот же «моральный кодекс строителя коммунизма»? Замечательная вещь! Отовсюду мы слышим: родина – «мать», что действительно является эхом древнейшего арийского культа плодородия, однако ничего не слышим о её «муже» и нашем «отце», – а ведь «партия» тоже женского рода, дорогие товарищи! Откроем Библию: «И той сын силы, якоже льву…»Здесь лев явно олицетворяет мужскую силу. Или вот, например, читаем: «Произведение А. Пушкина «Руслан и Людмила» представляет собой русский эротический миф». И Руслан, оказывается, тоже «лев», но уже с тюркского, – что, впрочем, никак не противоречит нашей оптике при взгляде на «русское», описанной в начале.

Тем не менее, Дмитрий Ростовский, объяснявший двуглавого «российского» орла сигнатурой отца-бога, был отвергнут староверами прямо вместе с орлом, который, в свою очередь, хитрожёппыми никонианцами позаимствован у Священной Римской Империи Германской Нации, а теперь стал визуальным маркером масонского Шотландского Устава. И не орёл, а, скорее, Феникс. Да и вряд ли двоеперстники знали про масонов и уж тем более видели когда льва живым. Однако гривастого Царя Зверей они явно предпочли орлу, – почему? И все цари у них, начиная с «тишайшего» Алексея Михайловича, сплошные антихристы…

Да потому что символ могущественного огня, то есть солнца – «двуглавый орёл» не мог быть Небесным Батюшкой из-за того, что земной батюшка никониан пошёл против «древляго благочестия», а настоящий-то батюшка «всея Руси», должен быть свой, портяночный. «Змей двуглавый, Каган», – плюясь, причитали староверы, обвиняя не символ, конечно, а предательскую власть.

Война_Фаллосов™, она самая. И общенациональная русская трагедия получившая название «раскол» показывает, насколько опасными представляют собой эксперименты по пришиванию живым людям синих чужих залуп, да и кто такую трагедию назовёт «оптимистической»? И никто же не объявит войны, вот в чём дело, она всегда примет формы войны партизанской. Слишком запоздалой была реакция Романовых на раскол, слишком неуверенным был переход Российской Империи на национальные рельсы: «Русский народ! Прочисти уши свои и расширь сердце своё для слов Огненной Грамоты!»– заклинал поэт Н. Клюев. И уместны ли в таком случае слёзы по «русским» царям, выполнявшим функции, скорее, колонизаторов, чем просветителей ненавидимых ими народных масс?

Да, этот народ принимал и ассимилировал практически любую идеологию, но идеологию традиционно жреческую. Приходили какие-то перцы в жреческих платьях, женоподобные и длинноволосые, ничего не имеющие, – ни носа, ни ключа, ни двери, – зато знающие, как всё это сложить вместе. Клёва. Однако ничего у них не получалось, дверь не открывалась, и никакого вам Окна_В_ПарижЪ™ – ну и заебись. И этот процесс для местных бородачей отнюдь не был каким-то унизительным, – ну, поменяли любовниц пусть даже и весьма экзотических, шило на мыло, главное – не подхватить трипак. А подхватили – пинком таких под жёппу. И никто так не посягал на его мужское достоинство, как это сделали уже в XX веке имперские реваншисты, антифашисты-человеконенавистники в комиссарских тужурках!

Растеряв на бескрайних просторах ГУЛАГа своих отцов, некогда худо-бедно обустраивавших Российскую империю, новое поколение имперского тягла стало терять абрис собственной идентичности, имя, постепенно превращаясь в народ-сироту. То российское сиротство, что известно нам по произведениям писателей-народников (А. Левитов, Ф. Решетников, В. Слепцов и др.) как проблема социальная; сиротство, прошедшее через ужасы искусственного голода и красного террора, стало сиротством массовым, общенародным. Этот тёмный аспект коллективной жизни населения страны, увы, так и не нашёл себе – в терминах С. Булгакова– «светлого жениха» в лице «солнечной советской страны», поскольку ненавистная империя возрождалась по известному договору 1922 года, сильно ущемляющему права титульного населения.

Ведь понятие «империи» не всегда служит для обозначения территории. Это ещё и духовная форма, как результат «творческого деяния солнечного духа, где могущественное переживание сверхъестественного в самой империи достигает кульминации в символе Цезаря (царя) как мужского божества» (© Ю. Эвола). Вы тут спрашивали – мы отвечаем: вот, кто является космогоническим мужем родины Матери – сакральный царь-ратник, πρωταγωνιστης, вождь, fuhrer! А то, что построили комиссары во главе с лондонским «подснежником» Джугашвили с этой империей не имеет ничего общего. Ну, просто совсем. Духовное царство вертухаев и стукачей, справедливо прозванное «тюрьмой народов»:

Ты за Луну или за Солнце?
За косоглазого японца?
А я болею за Луну и за советскую страну!


6.

Вопрос правды есть не столько вопрос Истины, сколько вопрос Мужественности: «Божества занимались текущим в Яви миром, чтоб этот мир не отходил от Прави, ибо за его про-ЯВ-лением была Навь. Таким образом, Явь развивалась и как бы «текла» по Прави, субстанции невидимой и более существенной, чем сама Явь, а затем Явь, отделялась от Прави и становилась Навью», – писал Ю. Миролюбов. Являясь элементом формообразующим, то есть мужским, Правь-Правда, что называется, «оправдывала» Явь, становясь эманацией самого Исвары-Сварога. Отсюда и наши главные сакральные цвета, описывающие русскую космогонию: чёрный-красный-белый, Навь-Явь-Правь, уголь-охра-белила и т.д.

Археологи и специалисты по древностям убедительно доказали, что Иисус – как реальное историческое лицо – мог быть распят только на кресте в форме буквы Т, то есть трёхконечном, – именно такой формы были орудия казни у римских легионеров. Он же молоток Мастера Масона, если чо. Однако русское православие перечеркнуло этот «крест», а староверы, в свою очередь, встали рогом и под предлогом борьбы за «дощечку» потребовали восстановить настоящий («солярный») крест над Христовыми перекладинами. И этот крест-кресмы встречаем как раз на стенах древнейших построек Пскова и Новгорода, порой возвышающимся над поверженным полумесяцем, как победа Дня над Ночью, Света над Тьмою, Солнца над Луною; солнца, что светит во все четыре стороны, на весь белый, то есть живущий по правде, свет.

И он не просто светит – он горит огнём, ведь крѣсъбуквально есть «оживание», кресить – добывать огонь; отсюда же и слово воскресеньев том числе, как точка «вечного возвращения», соединяющая конец старого и начало нового недельных 7-ми дневных циклов. Слышите? Ну, вы слышите или нет?

«Ехал Гитлер через Гитлер, видит Гитлер, Гитлер, Гитлер»,– а всё почему? А всё потому, что солярный равноконечный крест – это та же свастика, где хвостики дополнительно показывают в какую сторону этот крест крутить. О том, насколько серьёзно относились наши предки к противостоянию Дня и Ночи, лучше всего иллюстрирует факт наличия на Руси ночного времени аж до Петра Первого, его отменившем, когда при делении суток пополам ночное время шло несколько быстрее дневного: «Скорее бы рассвет…» Сравни: День – он, Ночь – она, – зело патриархальный уклад детектед!

Теперь понятно, почему олдовый реакционер Иоанн Кронштадтскийназывал Христа «Солнцем Правды»? То есть Логос, «разумом, взятый вне отвлечения от живой и конкретной действительности, ей сочувственный и её имманентно проникающий». Но вот как объяснить пламенному реакционеру, что Христос никак не мог быть «батюшкой», поскольку не сам Слово, а Его Слово»? И, причём тут русские, если все его кореша-абпостолы – сплошь арабы, да и обращался он, – к кому?

Ну, конечно же: он и мог быть богом лишь в женском, «дионисовом» смысле. Собссна, об этом и пишет русский философ Вл. Эрн: «Праздник Христа-Диониса есть радость обуздания хаоса, как энергии мира, а «дионисийский восторг» – есть только вдохновение от преодоления абсолютного хаоса в хаос пластический, то есть восприимчивый к форме». Вот почему, добавим, христианство всегда было беременно революцией. Как человеку, лишённому мужества и обречённому уничтожать это мужество в себе, жить в Нави среди порчи и сглаза, когда будучи всем традиционным своим укладом привязан к источникам Огня, в Нави его ждал только один огонь – Огонь Навьих Чар, огонь пожирающий, огонь пожара среди Тьмы?


7.

Раскол, сектантство и… революция. Революция, которую свершили отнюдь не мифические ЖыдыЪ, а те самые, накопившиеся столетиями, мощные силы русского отказа, в один прекрасный момент вырвавшиеся наружу, если годится вообще здесь слово «прекрасный». «Мы шли за русскими, – говорил Б. Муссолини– наша революция продолжение русской». «Дионис и Гадес – одно и то же», – писал Гераклито Царстве Мёртвых, однако всё зависит от того, как мы на это будем посмотреть.

Ведь, в конце концов, любая революция в оптике космогонического эротизма являет собой поиск Фаллоса: «Древнему праву народов теократии Агнца, древней иерархии владычеств правосудия империи Тельца, – они противопоставили новый закон, отмеченный характером общественной анархии… Эти ионийцыоснуют все храмы ионийские или натуралистические и поднимут повсюду восстание с ложнореспубликанскими намерениями до того момента, когда будут в состоянии овладеть военной властью, чтобы восстановить цезаризм – цикл произвола, силой подавляющий право… Они отвергнут белый цвет для красного цвета, на знамёнах серп Луны появится на месте Солнца…»

Тот, кто был в Италии, хорошо знает, насколько популярен там дуче. И не потому ли мы до сих пор празднуем у себя 23 февраля как «мужской» праздник под псевдонимом «Дня Советской Армии»? А ведь именно 23 февраля 1919 года в Милане Б. Муссолинипровёл учредительное собрание организации Fasci di Combattimento, где он заявил следующее: «Мы позволим себе роскошь быть одновременно аристократами и демократами, революционерами и реакционерами, сторонниками легальной борьбы и нелегальной, и всё это в зависимости от времени, места и обстоятельств, в которых нам придётся находиться и действовать»Лозунгом итальянских фашистов стал знаменитый «Вперёд, Италия!».

В день рождения своего детища Дуче нередко зачитывал соратникам речи, где обозначал вехи и строил планы на будущее. Так например в знаменитом докладе 23 февраля 1941 года он не только обвинил Англию в развязывании Второй мировой войны, но и предупредил о неминуемом возмездии её геополитическому союзнику-бугаю: «В Соединенные Штаты скорее всего, вторгнутся не солдаты держав Оси, а пока что мало кому известные, но исключительно воинственные обитатели планеты Марс, которые прибудут на Землю из космоса на своих невообразимо грозных летающих тарелках».

А вот вам пример другой революции. Н. Бухарин: «Не существует, можно быть уверенными, во всей России ни одного дома, где мы не убили, так или иначе, отца, мать, брата, дочь, сына, какого-нибудь близкого родственника или друга». Подчеркнём ещё раз эту важную закономерность: замещение одного мужского аспекта другим никогда не номинируется именем замещаемого, а происходит исключительно посредством «женской» метафоры, «руками законченного пидараса», как бы сказали бы сегодня.

Вот почему, и сколько бы об этом ни трындели, революция никогда не бывает благородной: позиционируя себя «снизу», она, тем не менее, всегда идёт «сверху» под красным знаменем Ионаха– весьма синкретичный оккультный термин, соединивший греческое ἰον (идущий) и санскритское обозначение пластической способности природы (yoni).

Подлинная же борьба за свободу ведётся под «мужскими», аутентично фаллическими знамёнами или, как сказали бы хипстеры сегодня, «борьба за свободу всегда вставляет». Как, например, под знамёнами Народной_Монархии™ шли наши бунтари С. Разин и Е. Пугачёв, а в XX веке – И. Солоневичпротив сталинской реваншистской номенклатуры. Древнескандинавский Принцип_Льда™, он же Принцип_Авеля™ в космогонии Моисея подсказывает, что гипертрофированно-медийная, – то есть преданная огласке, но не соответствующая истинным намерениям, – центробежность не только способна провоцировать свою собственную противоположность и активировать её на замещение, но и является непременным атрибутом любой революции вне зависимости от заявленных целей её вождей. А потому Каин, в конце концов, и убивает Авеля в очередном символическом 37-м™. Как грицца, © нас много на каждом километре, – а что вы ещё хотели?

Как мы помним, Авель был скотоводом, а Каин – земледельцем, и когда они пошли заносить своему Богу, тому барашек понравился больше, чем лепёшка. И здесь Отец Небесный неиллюзорно продемонстировал своё явное почтение к кочевнику-номаду, заставляя расово чистого арийца пойти на подлость. И всё это внутри иудаизма, изволите видеть, так что про гитлера не надо. Поэтому ещё раз хочу повторить, что вся эта игра в «индоевропейцев» чистой воды миф и используется нами исключительно в качестве корня из минус единицы.

Так вот. Учитывая, что солнечная, «мужская» манифестация качества даже в рамках шаблона «аристократизма» несёт с собой катастрофу (в терминах В. Арнольда, а не как метафора «конца света»), то «силы Луны» в этот момент возможной бифуркации тоже концентрируются и пытаются нанести ответный, «большевистский удар количества» в надежде обрести реванш. И здесь внимательный взгляд сразу же обнаружит ссылку на интенциональную природу и смысл масонства, как глобального института по воспроизводству аристократии в буквальном понимании «власти лучших», точнее, власти лучше понимающих, понимающих реальность «вещно» и адекватно вне той или иной «профанической» ангажированности. В нашей символике – это создание «лунных школ для всех», где маркер касты получают персонально, а коллективная идентичность определяется идентичностью способностей, а не «законом крови».

И это совсем не то, что мы называем «триумфом дилетантизма», показывая пальцем на гипотетическую кухарку, готовую управлять государством под лозунгом «союза наук и искусств». Речь идёт лишь о том, чтобы создать и каждый раз иметь возможность воспроизвести особую прослойку людей не только знающих, как сложить вместе нос, ключ и дверь, но и реально способных открыть вожделенное Окно_В_ПарижЪ™.

«Масоны – это искусственные евреи», – любил говорить Дедушка, а лучший Дедушкин Друг – тут же, как всегда, добавлял: «Здесь я решаю, кто еврей, а кто нет!»Реально же фашики заебись устроились, сами зацените. Непонятны только мотивы тех, кто постоянно кричит об «антисемитизме», если не банальное бабло. «Бабе нужна любовь,– объясняет В. Розанов, – вот она и визжит на весь свет, когда ей говорят «не люблю». Девочки, я нашла себе папика – какие будут советы? – Не забудь главное: пенсия у него 15-го.

Наши бердяи и булгаки начала XX века любили говорить о том, что с принятием христианства Россия превратилась де в Новый Израиль, чьё предназначение – объединить в «братство народов» весь мир. Однако, поглядев по сторонам, мы достаточно быстро начинаем понимать, что здесь может быть лишь одно из двух: либо всё население этой страны превратилось в евреев, либо все граждане Израиля стали русскими. Опять же, отбросим в сторону как религиозный, так и этнический аспекты и сосредоточимся исключительно на эротическом, – ведь пенсия у еврея тоже 15-го.

Откуда на Руси пошло слово «еврей» – вы в курсе? Так староверы произносили слово «иерей» подобно тому, как вместо «иисус» говорили «исус». Иерей – ιερεύς – буквально значит «жрец», и в церковных книгах это слово писалось через ижицу – ievрей – примерно так это выглядело, но бородачам было пох, и всех иереев они тупо называли «евреями». Так и прижилось. Я мог бы дать сейчас ссылку на академика А. Фоменко, но дело в том, что эту гипотезу я же ему и подкинул. Так что не будем путать «иудея» с «евреем», он же жрец и подражатель Книги. А в широком смысле это слово стало синонимом копипастера, эпигона и подражателя, но никак не плагиатора, а рьяного карго-поклонника. Вот почему говорят: поскреби любого русского националиста – обнаружишь еврея.

Христос воскрес? – Воистину воскрес!
И теперь – живее все живых.


8.

Завороженному христианской этикой новому поколению «интелей» ближе, разумеется, заклинания о «нравственности» и вообще – слово, чем реальная и конструктивная борьба, дело, требующее запаса мужественности. Бердяевское «вечно бабье» за годы развитого социализма сменилось откровенно двуполым, и всё это фоне постоянной и унылой борьбы за существование в непрерывной войне всех против всех. А глубоко равнодушная к цитатам из страстей Матфея-Иоанна-Луки и, пытающаяся найти место в этой серой и беспросветной жизни, молодёжь валом валит из всего номинально «национального» и «духовного», превращённого современными попами в монастырские филиалы, где, как грицца, ни тёлку трахнуть, ни пивка попить…

Да, воспеваемое К. Леонтьевымнеравенство, как необходимое условие существования подлинной культуры, есть, безусловно, результат борьбы, и обойтись без страданий невозможно. Однако воззвание к страданию, как кресту и наречение нищего и несчастного населения «богоносцем», то есть – буквально, в христианском смысле – обречённым на страдание, трудно назвать другим словом, чем предательством. «Замечательно,– пишет А. Волжский, – что простой русский народ никогда не смотрит на святого, на святыню жития его, как на непосредственный и прямой предмет достижения, подражания, научения. Это не только в голову не придёт ему, но он испугается такого строя чувств, как кощунства… Он приближается к свету святому, живёт этим благодатным светом, охраняемый силой этой святости, около неё, ибо святость не вне его души, а в ней самой». Вот именно.

Именно в рутинной церковности нашло себя русское православие, где собирательная фофудьяполностью затмила саму личность Христа. Энергетикой Русской Церкви восхищался К. Леонтьев, её визуальным и чисто эстетическим драйвом мощных поповских сустугов и клобуков, – особенно меховых, в которых он сам любил позировать, – а совсем не «процентом христианства», оставшегося в ней. Если, по правде говоря, вообще там что-то от него сталось.

И в этом замечательная наша Русская Православная Церковь – по сути – мало чем отличается от Коммунистической Партии. Их общая заслуга состоит в том, что, с одной стороны, они пытались этот тёмный массовый внутренний хаос превратить в пластический и восприимчивый к форме организм, а с другой, – так и не смогли сделать формочку из того же организма, чтобы лепить с неё куличики дальше, но уже не анонимно, а с чувством их собственного достоинства. Или не захотели, что уже неважно. Тем не менее, все наши прорывы в области науки и техники – это тоже «Святая Русь», и отрицать это бессмысленно.

Так что принёс Христос на Святую Русь, меч или мир? Если меч, то против кого? Если мир, то с кем?

Мы утверждаем, что к восхождению Никона на церковный престол русская церковь полностью ассимилировалась, русифицировалась. Его реформа исключала процедурное участие плодов автохтонного духовного брака путём введения инородной формы организации церкви, призванной резко ослабить институт духовничества, подорвать его авторитет и, в первую очередь, неформальное влияние на власть самих духовников.

Феномен Никона повторяется в XX веке дважды: интеллигенцией в феврале 1917 года по отношению к собственному населению, и коминтерновскими «смотрящими» во главе в М. Горбачёвымсегодня по отношению к собственной партии. В молодёжной политике это проявилось организацией «сверху» сети так называемых рок-клубов с целью отсечь само это русифицированное рок-поколение, заменив его амбициозными дилетантами и подражателями, по возрасту никак не связанных с опасной для власти субкультурой.

Ведь, что значит «Россия видимостей» для нашего человека? Да ровным счётом ничего! Вот почему власть так и не справилась с собственным населением, подсовывая ему – то коммунизм, то антикоммунизм при том, что «больше двух – не собираться и одиночных пикетов не выставлять». «История едва знает имена переделывателей,– продолжает всё тот же В. Розанов, – которые по самому существу своему никогда не могли стать славными, любимыми, народными, которые никогда не были людьми воинственного поля, но только всегда мужами «чернильницы» и «отношения, – все эти люди как бы произвели некоторый скопческий акт над Россией».

Терпи! И вытерпела ты,
Святая Русь, что посылал
Тебе Господь: все тяготы
Насильств, и казней, и опал…

© А. Майков

Ога! Так вот что посылал христианский «господь» Святой Руси, а мы всё бьёмся над «возрождением» христианства… Право же, забыла она своего тысячелетнего переделывателя.

«Святая» – это светлая, солнечная, жизненная. Вектор святости направлен вверх и как благодать – сверху. Это энергия созидания, творчества. Людей нас не понимающих – тех, кто по-нашенски не ботает, мы называли «немцами»: их спрашивают, а они молчат – немые! Шумных, тараторящих между собой, мы называем татарами, жадных – жыдами; нас же, за наши густые бороды клином вниз наши соседи именуют козлобородыми кацапами, а странный народ, ведущий «чудной» образ жизни, мы прозвали «чудью»– чудь белоглазая! Чюдь.

А мы – Русь! «Русый» – значит «нечёткий», серый, рассеянный (Расея!), пластичный, вольный. Это отрицание «чёрного», то есть чёткого. А самым чотким на Руси, как известно, был Казённый_Дом™. Нахуй. А потому и Русь. С Русью я! И это принцип, форма. Воля – есть свобода в потенциале, движение; это пространственно временное ощущение широты, простора, возможность в любой момент сесть в поезд и уехать куда-нибудь «к ебеням» от всех подальше: «поезд мчится шибче воли»– пелось в известном романсе М. Глинки.

Святая Русь есть Благодатная Воля. Это мужской аспект коллективной идентичности, форма. И потому воля не есть абсолютная свобода в своём стремлении к бесформенности и уж тем более не внешнее равенство, как это иногда кажется со стороны, а образ жизни по внутренним, существенным и о-правданнымукладом предков законам, которые и получили название Естественного Права или «понятий», как сказали бы сегодня Уважаемые Люди. И как бы это ни казалось странным, но «русификация» России это и есть освобождение её внутренних возможностей: «Я пришёл дать вам волю», – кто на это способен из власть имущих?


9.

Современные центробежные тенденции, тотальная миграция населения по каждой страте соответственно, «женские» капризы власти и «системообразующая» коррупция – говорят о наступлении на Россию солнечного затмения. Фигурально выражаясь, но выражаясь весьма точно. Высмеивание и дискредитация последних остатков общественных институтов, с таким трудом возведённых ещё коммунистами; выдвижение во власть откровенных преступников и психопатов, раздербанивание ресурсов страны кучкой номенклатурных аферистов – достойны презрения и позора. Достойна презрения и публика, в водочном угаре аплодирующая удачливым барыгам, завидуя им и, в то же время, спокойно переносящая наглый произвол властей.

Любить родину мало,– подсказывает нам Г. Климов, – за родину нужно бороться!Но чтобы бороться надо не только хотеть, но и уметь рисковать. Хотя бы для того, чтобы мир перестал смотреть на Россию, как на геополитический катехон– казус, красноречиво описанный ещё Лопе де Вегав комедии «Собака на сене».

Однако для того, чтобы заставить эффективно функционировать такой сложный организм, мало говорить о «национальной власти» и возрождать традиции, по которым ещё нет достаточного консенсуса. России, в первую очередь, требуется государство со всеми необходимыми институтами, они же пакет процедур, одинаково работающие при любом содержимом, как Кремля, так и Правительства. Вместо страданий и покаяния – рождаемость и здоровье. Рыцарский мужской дух благородства и братство синьоров – вместо гнилых и причудливых капризов дегенератов и гомосексуалистов.

Необходимо отстранить от власти любого рода жречество, хотя бы на время, и заменить его традиционными формами родового культа. Безусловная власть безусловного авторитета. Только так её можно достигнуть, опираясь на креативное меньшинство тех, кто замещает сегодня онемеченную бюрократию, а не вкусы разложившегося и голодного большинства, требующего, как всегда, хлеба и зрелищ, а потому всегда готовыми идти за любого рода ионийцамис их священным голубем на глубоко пурпуровых знамёнах.

Трагедия страны выходит из духа её музыки, а душа России – и это весьма авторитетный и конвенциональный вердикт – в Пятой СимфонииП. Чайковского, которую можно трактовать как торжественное шествие или похоронную процессию в зависимости от воли интерпретатора. И здесь уже поздно повторять Бердяева и снова говорить о «вечно-женском в русской душе», поскольку мы тут давно все «русские», и пора уже говорить о Другой России – русская диаспора, осваивающая остальной мир, подобно предкам, основавших пару столетий назад Русскую Америку с городом Новороссийск на Алеутских островах.

И это – всего лишь борьба невест за русского богатыря в контексте оккультной истории русского рока, – а вы ещё не поняли? Борьба приобретающая, порой, комические формы, как, например, недавний конфликт совместной православно-исламской ортодоксии с рок-Дионисом – знакомая свара истеричных баб! И надо нам самим поскорей избавляться от этой мутной цыганщины совсем не русского «русского шансона», продолжающего манифестировать «народ-богоносец», похоже, в томительном ожидании нового Дедушки.

Особенность сложившейся ситуации состоит в том, что став жертвой величайшего геноцида, лишившись в законодательном порядке практически всего и так не обретя своей коллективной идентичности, мы потеряли сознание своей миссии в мире. Было время, когда быть русским престижно, и онемеченная русская бюрократия, что столетиями строила здесь государство, понимала эти вещи лучше всех, но только не массы, населяющие эту страну – что ж, голодный сытого не разумеет.

Развращённые коминтерновскими временщиками, эти миллионы несчастных людей так и не стали хозяевами страны, которая, впрочем, и никогда не была для них своей, а после убийства Лукича они потеряли и своего художника. И не реставрация нужна России, а совсем новая страна с Новыми Русскими, способными заново обрести Имя через укрепление ратного солнечного духа. «Пока народ сам не поймёт, что из него стряпают,– писал М. Мусоргский, – он останется там же», то есть в болоте зависти и перманентной войны всех со всеми.

Россия, как энергия, должна обрести национального художника, вождя, фюрера-протаганиста, который придаст ей форму, возвратит утраченное Имя. «Важно, чтобы у нации был политический центр. Важно, чтобы был вожак, который ослаблял бы неистовое взаимотрение русского народа, направлял бы его усилия к одной цели, складывал бы русские энергии»,– писал В. Шульгин.

Мы должны испытать мир огнём, как это делали наши предки в долгие зимние ночи, чтобы снова взошло солнце в наших душах и восстановилась власть Сварога, божественного кузнеца, «во время цесарства»которого «съпадеша клеще с небесе и нача ковати оружие».

Сварог же дал русским железо; и мы верим – Бог не оставит Россию, и великий художник ей будет дан; ибо лишь вера в того Бога, который создаёт железо, спасёт Отечество!

«Молодая Гвардия», 1991+



_________________
Начало   ⇒ ЗДЕСЬ

Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: диски + журнал АТАКА + К.Н.И.Г.А., etc
ВЫРГОРОД - пересылка: диски + К.Н.И.Г.А.
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/