Подлинные легенды русского рока: «КРЭК»

Сергей Жариков

«КРЭК» – это дружба народов

Рассказывают, в один тихий провинциальный русский городок, славившийся на всю округу своим квасом, какой-то «реформатор» завёз целую цистерну пепси-колы. На местном пищекомбинате, перед тем, как разлить эту гадость в бутылки, заказали художнику этикетку: смотри, мол, на цистерне написано PEPSI, – так должно быть и на этикетке! То ли художник не знал ихнего языка, то ли квас очень любил, но в продовольственных палатках появилось заморское диво – бутылки с тёмной жидкостью, на которых по-русски было написано: РЕРЯ. И тут вдруг грянул «путч»…

С тех пор местные жители, встретив кого-либо в магазине из знакомых, плюясь и морщась, никогда не забудут напомнить друг другу: «А ведь сам Пятнистый Чёрт нам эту рерю затащил!»

Подобное дело обстоит с русским роком. Русский рок – это не пение под гитары с барабанами старых русско-народных песен. Решительно западло. Русский рок – это то, о чём сказала одна старая Баба Яга с «Радио России»: «…здесь русским духом пахнет!» И она права в принципе: за что бы ни брался русский человек, всё у него получается своё, русское, подлинно интернациональное.

Комменты здесь

Надо заметить, западные вокально-инструментальные ансамбли полного цикла, то есть играющие в стиле «хеви метал», занимают весьма пассивную по отношению к прогрессу позицию и открыто заигрывают с фашистами и расистами, чего у нас, разумеется, не существует. Вот группа «Крэк» например. Её создатели – Кирилл Колосов и Анатолий Терентьев – с 1991 года (год основания коллектива) сразу взяли курс на бескомпромиссный антифашизм, и мгновенно группа попала в пятёрку популярнейших российских металлических команд.

Кирилл считает, что стране нужен порядок, который он называет «русским», уважает А. Баркашова и регулярно читает газету «Русское Дело».

– Мы типичные представители московской школы рока, – говорит К. Колосов, – с её ударом, энергией, агрессией и космополитизмом. Это национальная русская школа в отличие, например, от питерской или свердловской. Нас замалчивают, но нам наплевать. Так называемые «демократы» вообще привыкли замалчивать всё лучшее, что есть в России. В роке это «Коррозия Металла», «Чёрный Обелиск», «Зазеркалье», «Пурген», «ДК» и «Чудо-Юдо». Мы – члены антифашистской Право-Радикальной партии России, той самой, что выдвинула Паука в мэры Москвы. И мы своим творчеством пытаемся внести посильный вклад в дело дружбы народа и воспитания нашей молодёжи в духе толерантности и веры в завтрашний день.

Ребята поют:
…кругом виднеются столбы –
там на столбах висят жыды:
линчуют черножопого жыда-а-а….

И в этих словах – романтика и напор, страсть и призыв, боль и отчаяние за вопиющую несправедливость, протест против насилия и угнетения.

«Крэк» – группа молодая и интернациональная. Их подлинный интернационализм вкупе со здоровым, материалистическим империокритицизмом как нельзя важен сегодня, в дни ельциновского безумия, в дни разгула пещерных страстей и обмана трудящихся.

Конечно, История всё расставит на свои места, и кто был ничем, тот, случается, станет всем, – музыканты верят в это. И сколько бы не завозили рерю в Россию, подлинно русский человек всегда предпочтёт ей квас, а щи хлебать он непременно будет лаптем. Но не везут ли нам сегодня новую цистерну рери под шумок антиконституционного переворота? – Мы на всё это положим конец, – сказал Кирилл Колосов, лидер группы «Крэк», прощаясь.

© ГАЗЕТА ДУХОВНОЙ ОППОЗИЦИИ №1, 1-7 октября 1993 года.

***
Щас все как-то позабыли, а в первой половине 90-х это была одна из ключевых русских групп. Но власти с ними быстро «разобрались», - нам такой хоккей не нужен, ога.

UPDATEот prof_rabotnik:

Нашел интересный жж soz_data_ccountа в нем старую статью о группе «Крэк» – был такой коллектив в Москве начала 90х. Кирилла Колосова, лидера этой группы, я хорошо знал. Это была яркая личность. Просто бешеный фанат Стоунз и Пистолз. Помню, как стояли мы около м. Краснопресненская, недалеко от его дома, и он, загадочно улыбаясь, вставил в плеер кассету; зазвучала My Way в исполнении Сида Вишеса. Кирилл сиял: «Угадал, кто поет? Пиздец, да?» С восторгом рассказывал о своих впечатлениях от фильма the Great Rocknroll Swindle. Знаком был с Пауком из «Коррозии металла», восхищался его чувством юмора и перенимал его знаменитые словечки.

Кирилл был очень энергичным и конкретным человеком. Уверен, что если бы он родился в Лондоне или другой столице поп-музыки, обязательно прославился бы. А так Москве было достаточно одного Паука, и Кирилл не мог зарабатывать музыкой - занимался какими-то махинациями. Этот человек никого и ничего не боялся. Когда он задолжал крупную сумму денег и к нему пришли, он просто сказал: хотите, можете меня убить, ничего возвращать я вам не собираюсь. Он регулярно получал пизды из-за своего мухлежа, лишился многих зубов. По-моему, как раз из-за гнилых зубов в тусовке его называли "гнилой", он все мечтал вставить дорогие зубы. Как настоящий советский контркультурщик, он много пил, по-моему, даже курил траву. Кажется, от сильных наркотиков воздерживался.

Его нацизм был, конечно, не совсем серьезным. Сначала он писал стандартные панковские тексты, потом в них появились элементы расизма и нацизма, потом они приобрели совсем уж гротескные формы. И все же был панком, а не наци в первую очередь, просто как настоящий радикал осознал, что наци-панк круче, чем просто панк. Это сейчас половина Москвы - правые, а в начале 90х на деятельность группы «Крэк» смотрели с недоумением. Играли они по всяким подвалам, тусовкам организации «Память» и так далее. Перспектив у этой группы, конечно, не было. В музыкальном отношении это была полная хуйня, играть умел только гитарист Толик. Почему-то считалось, что панки не должны уметь играть.

Я потерял Кирилла из вида году в 91, наверное - появилась новая тусовка. Много позже я узнал, что он стал серьезным бизнесменом (зубы, конечно же, вставил) и погиб "при исполнении" (то есть проворачивая очередное дело). Меня это не удивило – не такой это был человек, чтобы умереть в своей постели.