Культурка рубежа десятилетий: высеры, акции, набросы
Часть Четвёртая (третье продолжение)
15. МЫ – РУССКИЕ! БОГ С НАМИ…
Владимир Соловьёв — русский философ, поэт, публицист, литературный критик конца XIX века. Стоял у истоков русского «религиозного возрождения» в среде русской творческой интеллигенции начала XX века. Оказал влияние на религиозную философию Н. А. Бердяева, С. Н. Булгакова, С. Н. и Е. Н. Трубецких, П. А. Флоренского, С. Л. Франка, а также на творчество поэтов-символистов — А. Белого, А. Блока и др. Российская кошерная печать начала XX века называла его «христианским философом-юдофилом» – вот так, ни больше – ни меньше.Однако речь пойдёт о другом Владимире Соловьёве, тёзке автора знаменитых «Трёх разговоров», популярном телеведущем канала НТВ, который своей последней книгой «Мы – русские! С нами Бог!» невозбранно влез на грядки царизмом раскрученного философского старичка, чтобы надёргать оттуда морковки «русской идеи». Если вы помните, Соловьёв-старший, получив из типографии сигнальный экземпляр, без тени иронии сразу же назвал свою книгу «гениальной», и вот она – прижизненное издание в красивом кожаном переплёте – красуется на книжной полке с автографом автора. Спешим сообщить дорогому читателю: Соловьёв-младший оказался не менее амбициозным перцем, тем более что программа «К барьеру», где он под выходные веселил публику с телеящика, скоропостижно закрыта.
Комменты здесь
Действительно, проблема русской идентичности представляет собой ключ к проблеме российской государственности, конвенциональное решение которой, увы, так и не найдено. А потому и. Вот почему в условиях редукции политического дискурса, доведённой российской «элитой» до примитива из «наших-ненаших», не специалисты, но люди просто более сложной внутренней организации возобновили попытки решить т.н. «вечные вопросы», на чём, кстати говоря, «русский дух» всегда и держался. И не смотря на. Я бы вообще назвал русским того, кто события определяет исключительно будущим временем – хуле ему настоящее? Но не будем бежать впереди паровоза, где мы, всего лишь, маленькие вагончики в самом конце состава.
Итак. Бывший Телеведущий, сам по себе харизматик, рассказывая о русском прошлом, пытается взглянуть в будущее и начинает рассказ, как вы уже догадались, с «евреев». Раз можно Владимиру Сергеевичу, почему нельзя Владимиру Рудольфовичу? Судя по всему, дедушка, похоже, показал в своё время класс такой неиллюзорной силы, что после него, – как только кем и кое-где у нас порой поднимается русский вопрос, – разговор идёт исключительно о «евреях». Кто такие «евреи»? Ну… А кто такие «русские»? Смотри книгу Владимира Соловьёва «Мы – русские! С нами Бог!» – слоган, кстати, приписывают царскому полководцу Суворову, этническому армянину. Любопытно?
Ну, дык. А ещё более любопытна сама структура издания: из 332 страниц, собственно книга занимает последние 100 – две трети отдано огромному предисловию, описание стиля письма которого, требует особого анализа.
Вот уж, действительно, как говорится, талант не пропьёшь. Однако чем больше вгрызаешься в текст, тем легче выгрызается гранит сомнений на предмет его же твёрдости: быстро начинаешь чувствовать, что вместо понятий и логики смыслов буквально на каждой странице мы имеем дело с постоянно меняющимся калейдоскопом образов-картинок и сиюминутных эмоций. Этот сценарий писал явно телевизионщик, и писал его для… видеоклипа!
Мозаика случайных фактов и простеньких оценок, легко узнаваемые штампы несложной мысли – всё подчинено исключительно видеоряду, собссна, он и есть, сюжет, фабула и «философия». Наверно поэтому книга Соловьёва так легко читается – это реально сценарий к какому-то научно-популярному фильму, специально «подточенный» для коммерческого выпуска на DVD, где науки, правда, немного, зато популярность, а, следовательно, и продажи обеспечены незаурядным медийным талантом Автора, способного не столько генерить собственные идеи, сколько усиливать чужие, да ещё в яркой и доступной упаковке.
Всё это мельтешение сотню раз виденного и тысячу раз слышанного длится ровно до страницы 225, после чего Владимир Соловьёв-младший вдруг нажимает на фуз, и дальше идёт самый настоящий Пафосный_Пропил™ с драйвом весьма приличного качества (эти места издатели выделили рубленым шрифтом). Автор, наконец-то, начинает говорить об актуальных проблемах страны, и делает это с неподдельным пафосом, расово чисто, искреннее, а главное, без использования винтажных шаблонов своего же предисловия – можть, не он это всё и писал?.
Кто в теме, наверное, помнят его передачи на канале НТВ, где «исторически-философские» отбивки ведущего всегда красиво оттеняли «дискурсы» высококультурно собачившихся гостей, как бы вгоняя околополитических петушков в контекст библейской апотейи. Эта «баховская», скажем так, доминанта в унылой и, в общем-то, пошлой передаче могла и доставить. Впрочем, похоже и доставляла. Хотя настоящим эстетам и ценителям набросов, по сравнению со «Свободой Слова» Шустера с его харизматическими персоналиями в режиме непрерывного ахтунгового срача, она, всё равно, казалась неаутентичной и начисто лишённой реальных красок бытия.
Но и здесь, как говорится, не без чебурашки: «По большому счёту, – читаем мы на стр.155, – гигантскую работу сейчас делает Владислав Юрьевич Сурков, который железной рукой насаждает партийную культуру, хорошо понимая и т.д.…многие недооценивают роль Владислава Суркова, – продолжает автор через пару страниц, – который искренне пытается создать…» Ну, и самая мякотка: «Император формально усыновлял будущего правителя, но этот юридический ход – не более чем акт назначения Владимиром Владимировичем Путиным своим преемником Дмитрия Анатольевича Медведева». Короче, как мы уже поняли, после ритуала усыновления «…Кремль пытается по возможности быть справедливым, перенимая заботу о народе и во многом фактически выступая в роли хозяина земли русской, то есть отца народов…» и т.д.
Как видите, с юмором у Соловьёва всё нормально. Тем не менее, эти и подобные им ссылки на стиль брежневских газет отнюдь не портят впечатления от текста: верноподданнический дух книги, судя по всему, играет роль объекта прикрытия для многих авторских тезисов с откровенно диссидентским душком. Болевые точки современности отмечены точно, а главное поданы в тональности «общественного мнения», и в этом, как нам кажется, главная заслуга автора, основная грань его таланта, состоящая в мастерстве подачи материала в качестве «общего места на поле очевидности». Так какую же очевидность пытается внушить нам г-н Соловьёв?
По мнению автора книги, у России три пути. Либо все русские разом становятся евреями, либо все евреи становятся русскими националистами, либо Шереметьево-2. Понятно, как и дедушка, Соловьёв не может продолжительно говорить на русскую тему, не впадая в банальность, и начинает, в конце концов, пародировать самого себя. Поэтому снова появляются «евреи», а с ними и заочный холивар с «жыдоедами», хотя целесообразность даже такого, интеллигентного спора с неадекватами весьма сомнительна. Ведь, как известно, ненависть подобного рода сосредоточена отнюдь не на объекте, она имманентна натуре своих носителей, – проще говоря, им всё равно, кого ненавидеть.
Описывая симптомы этой ненависти, Ф. Ницше в своё время ввёл хороший термин – рессантимант: ненависть, настоянная на зависти. И ровный пацан, поэтому, антисемитом быть не может, – а ведь по внушительному тиражу книги, совершенно ясно: издатель, главным образом (в отличие от издателей книг по русской философии, кстати), обращается именно к нему – главному на раёне потребителю пропагандистских мемов. И кого мы хотим убедить, господин Соловьёв?
Вы будете смеяться, но вся т.н. русская философия как раз и выделяется своим рессантимантом по отношению к евреям. И Владимир Соловьёв здесь один из первых в списке. Упс! Вы подумали про философа? А я, вот, снова про телеведущего, который, заканчивая книгу под названием «Мы – русские! С нами Бог!», не мудрствуя лукаво, опять вернулся к любимой теме, – хотя факт, что на тему евреев автор готов написать целую книгу, можно считать убедительно доказанным, и сомнений ни у кого на этот счёт давно уже нет.
Почему, говоря об истории того или иного народа, часто вспоминают именно евреев? Наверное, потому что историческая жизнь любого народа, как правило, до предела мифологизирована, и «Казус Талмуда» здесь – красноречивый прецедент, а по сути – Карго, не столько подстёгивающий к подражанию и открытому эпигонству, сколько выбираемый в качестве объекта камланий для каргопоклонников. Отсюда и пресловутый «антисемитизм»: кому захочется в борьбе за первородство иметь более авторитетных конкурентов?
Конечно новая книга Владимира Соловьёва на тему «русской идеи» вряд ли решит проблему русской идентичности. Да и сам автор определил её жанр как «эмоциональный анализ». Специалистам и профессиональным патриотам она покажется банальной; широкой публике, наоборот, набитой яркими образами, неизвестными фактами и приятным консервативным настроем. Но никому – скучной. Действительно, у России есть прошлое и нет настоящего, и в каждом отдельном случае, их оценка зависит от угла зрения на те или иные события. А вот будущее у нас у всех одно, и очень не хочется, чтобы его траектория для нас всех закончилась в Шереметьево-2.
16. ОБЪЕБОС-НАЕБОС: ДЗЮДОИСТ-ПЕРЕДАСТ И «ЗАПРЕЩЁННОЕ ИСКУССТВО»
Буду краток. Группа «Война»: акция Хуй-В-Плену-У-ФСБ, вы всё правильно поняли. Важнейшее событие 2010 года. И дело здесь даже не в символической амбивалентности смыслов, достойных лишь Партизанам Аутентичного Русского Дела™ (этот action строго находится в рамках русского дискурса, кто ещё не понял), и даже не в монументальности самой репрезентации автохтонно-сакрального, а в том, что Русский Национализм обрёл, наконец, не просто оперативные, но и по-настоящему адекватные формы эксплицирования Актуального.
В России хуй всегда считался орудием, инструментом неебической (т.е. в отличие от фаллоса) силы, – именно здесь, как известно, хуем околачивают груши, обозначают непреодолимую дистанцию персональных дифференций (пошол-на-хуй), а роковые ошибки в анальном огораживании неиллюзорно превращают человека в презираемое хуйло. Тем не менее, в руках Творца, – оседлавшего механизмы Раздвижного Литейного Моста и использовавшего последний в качестве инструмента Космической Эрекции, – обыкновенный хуй стал в жизнеутверждающим Фаллосом, направленным – с одного конца – залупой в небеса, а с другой – опирающимся своими, наполненными гигантской потенциальной энергией, яйцами на мостовые Ленинграда – Город Русской Революции. Подобно хрестоматийным лениным на многочисленных постаментах, расставленных по городам и весям необъятной молчаливой страны, этот Главный Ленин-Хуй-Фаллос, по сути, обозначает новую веху отношений населения с властью, прервав ту самую Дехуизацию Русского Мира™, которую с завидной настойчивостью проводил совдеп в течение, практически, всего прошлого века, передав эту унылую эстафету веку нынешнему.
Вставай, проклятьем заклеймённый! И Русский Хуй встал прямо перед главным зданием Санкт- петербургского УФСБ Дехуизация остановлена.
Короче, Войну надо полностью оправдать и всех художников выпустить на свободу ящитаю. Да, действительно, Хуй, продемонстрированный в конце года Сурковым на Манежной кабарде, дагам и прочим кумыкам, – и по размеру ялды, и по могучести мудей, – куда мощней Хуя-На-Литейном™ – cами же видели, дорогие россияне. Копирайт, да, за Войной, согласен. Но Роисе – страна копий, а не оригиналов: всё оригинальное недаром здесь называют «жыдовским», изобретение приравнивают к государственному преступлению, а изобретателей посылают нахуй. Но и это уже неважно: каких бы размеров не был Хуй™, и чей бы ни был, – он всегда принадлежал и сейчас остаётся хозяйством наших кремлёвских предков. Поэтому! Всяко-разные кумыки денег из Масквы нихуя не получат, главным на Каказе остаётся Кадыров, а остальным здесь вообще делать нехуя.
Кстати! А куда делись, – эт самое, – т.н. «пермские партизаны», – никто не в курсе? Что, жары испужались? Или пошли смотреть как, РПЦ, – неиллюзорно пафосно, барочно-истерично и невъебенно-охранительно, – решила запретить и без того «запрещённое искусство», де мол, оскорбляет чувства верующих? Если кто не в курсе, РПЦ – она же т.н. «Русская Православная Церковь» – старинный проект Четвёртого Отдела Пятого Управления КГБ СССР. Очевидно, там не то, чтобы «русского» ничего нет, – дык, это никакая и не церковь вовсе. Идеологическая надстройка для охраны шкурных интересов постсоветской номенклатуры, возглавляемая Оборотнями-в-Погонах. Он же попояйцесборник, находящийся как раз на противоположной стороне от христианства.
Холмохоров, ага. Ехор. Тук-тук, кто там в теремочке-та жывётъ? Как зовут-та тебя, добр-молодец? – Костей мене тычютъ… – А мене Ехорка.
Ладно. Так, для чего коммуно-чекистам, всё же, понадобился этот комичный ребрендинг? Для маркировки т.н. «русского», на который, увы, обозначился запрос в связи с тем, что красненькие ноне попрятались за зелёные знамёна, – а к исламу, как известно, у психически здорового человека настоящая идиосинкразия. О том, как т.н. «русское православие» используется муслимами в качестве своего троянского коня, я уже говорил и писал давно, – читайте классику. А уж то, что оплачиваемое теми же муслимами, «русское», – строго когерентное частоте колебаний небогатых извилин чекистских мозгов педерастов-дзюдоистов (передатчиков) и их 40-ка килограммовых ебланов (приёмников), – брэнд ещё тот, подтвердил совсем недавно литературно образованный, пафосный чечен в журнале одного из моих френдов, написав про их драчку с дагами за Главную Бюджетную Соску™ следующим образом: Мои Люди конкретно встали перед гоблинами совково-азиатской Орды, накачанной западным Баблосом. Да, вот так, заглавными буквами мы призываем на свою строну духи ХАУ, кто бы сомневался.
А кто ж организовывал показ «запрещённого искусства»? Да те же самые дети и внуки коммуно-чекистов из Соседнего Отдела Того Же Управления КГБ СССР! Дедушка-ленин в песочке играл – сзади подъехал к нему самосвал… Бля, нахуя ж тогда весь этот цирк?
А вот как раз для того и снимался сей клип, чтобы объёбываемые трудящие видели в этих самых запретителях и непущателей (объёбывателях) не Оборотней-в-Погонах, а Людей-Доброй-Воли, гарантов стабильности сладкого сна объёбываемых; Уважаемых Силовиков™, принуждающих к миру тех, кого они за мелкий прайс назначили играть роль объёбывателей, поскольку желание объёбывать прямо пропорционально количеству жёпп на единицу вещного объёбывателя, понимаемого строго буквально и в меру испорченности конкретно объёбанного.
17. ПАУК И ГИТЛЕР
Миша Вербицкий ака tiphareth выводит эстетику «Коррозии Металла» из народных легенд про заморских «Видюков», они же The VideoKids. Спешу сообщить, что это не соответствует действительности.
Миша абсолютно прав, когда говорит, что …в принципе, нацистская атрибутика в СССР была самым жесткой и радикальной формой антисоветского протеста, – да, именно так. Раскручивая Жириновского, когда о нём вообще мало кто слышал, мы, отвечая на запрос населения, эксплуатировали именно эти, почёркнуто «тоталитаристские», и здесь голову в песок прятать не нужно - с интеллигентами мы никогда не считались. Однако, организовав с Лимоновым в сентябре 1992 года Национал-радикальную партию, мы вывели из-под Жириновского и весь наш арт-ресурс. В частности, легендарного Шишкина-Гитлера, которого весьма часто использовали в своих политических перформансах.
Буквально через пару недель HРП раскололась на ПРП Архипова и НБП Лимонова. К Лимонову тогда примкнул Летов, но все московские рокеры пошли за ПРП. Именно тогда мы выдвинули Паука кандидатом в мэры Москвы, а уже в следующем году Паук стал весьма успешно использовать стилистику наших ЛДПРовских перформансов конца 80-х на своих концертах. И тут надо признаться, что порнографический элемент использовался и нами, но не в таких, конечно, запредельно трэшевых масштабах, как это выглядело у «Коррозии Металла» в середине 90-х.
И, раз уж тут пошла такая пляска, могу сказать, что «списки запрещённых групп» составлял именно я, точнее, составлял их чиновник Минкульта РСФСР по фамилии Лишбергов, а я ему, что называется, «помогал». С большим энтузиазмом, надо сказать: в Минкульте РСФСР я работал в самом начале 80-х, и очень хорошо знал эти забавные чиновничьи механизмы по составлению всевозможных инструкций по партийному управлению социалистической духовностью.
Как это было? Очень просто: он мне регулярно звонил по телефону и спрашивал про ту или иную группу. Ну, я ему и рассказывал примерно в таком духе: «Что такое AC/DC»? – «Это зашифрованное имя Сатаны, которое используют нацисты». Поскольку человек по фамилии Лишбергов больше всего боялся фашистов и нацистов, то я, ессно, в основном на них и нажимал. Потом ещё я подрабатывал лекциями на ту же тему (и с тем же контентом, разумеется) по линии профсоюзов, – где-то даже афиши сохранились, надо поискать.
Список запрещённых западных рок-групп – середина 80-х Что касается русских групп, он меня на этот предмет не спрашивал, но, судя по всему, брал информацию из, выходивших тогда в большом количестве, полуподпольных зинов, в частности из моего «Сморчка», куда я заливал массу подобной информации о несуществующих группах типа «Розовые Двустволки» или «Уличная Канализация» (этот процесс весьма адекватно был описан Кушниром в книге «Золотое Подполье). Несколько роскошных идей на этом поприще было мне подкинуто также со стороны Вани Соколовского и Коли Дмитриева (отец-основатель московского клуба ДОМ), входивших в тогдашнюю редакцию «Сморчка».
Однако самым успешным проектом по развиртуализации номенклатурных страхов стала группа «Владимир Ленин», они же «Ильичи», несуществующий концерт которой мы организовали прямо в двух шагах от Отдела кадров КГБ – по другую сторону от Ушей (евпочя), в местном ДЭЗе, куда съехалось около аж полусотни мигалок! Кто не в курсе – в конце 80-х именно на территории этого старинного московского квартала вили гнёзда сомнительные хозяева многих московских флэтов, а в начале 90-х там находилась штаб-квартира ЛДПР и рок-магазин «У папы», директором которого был чувак по кличке «Ленин», ныне покойный.
Для чего было нужно придумывать несуществующие рок-группы? Ровно с той же целью, что и организация виртуальных бригад русских националистов 90-х в информационной войне против баркашовской подставы.
Зачем?
Надо прекрасно понимать, что в этой стране нет, и не было никакого государства, – т.е. у власти абсолютно нет никаких механизмов что-либо реально запретить. Понять, и считать это аксиомой: никто здесь никакого государства строить явно не собирается. Просто потому, что «отмирание государства» – credo абсолютно всех коммунистических режимов. А страной до сих пор правят красненькие, это очевидно.
Но что может власть? Она может лишь «навалиться» на того или иного миноритария номенклатурного пула, и навалиться коллективным ресурсом остальных его членов. И не больше. И только на «своего». Вот почему здесь все политические артефакты сомнительной легитимности не просто создают сверху, но и подчиняют тому или иному клану. Статья 282 (как и триэсеровская 191-я) – кто ещё не понял – исключительно рекрутская, «вербовочная» статья. Так сказать, для пополнения рядов. Такими были недавно придуманные «русские скинхеды», таким же был и, полностью придуманный властями, т.н. «советский рок 80-х» – кухонные бренчалы песен-у-костра, поколенческая реинкарнация таких же пресных и унылых высоцких и акуджав прошлого, т.н. «шестидесятников». Собссно, «по делам их и узнаете их», что повторяться, – восхищаемся режимом, не приемлем подростковый нонкорформизм, фотографируемся с людьми, похожими на президента страны и т.д.
Вот почему любой системный анализ Русского Мiра™ постоянно страдает неадекватностью моменту, уязвим по актуальности. Здесь всё управляется «вручную», т.е. не управляется никак просто потому, что нет никакой системы, кроме генеалогического древа взаимопроникающих перверсий, фонтанирующих функционирующих по типу комичной для институционального общества «потери доверия».
Это очень и очень архаичная и тёмная среда. А потому здесь #качества не вытесняются другими #качествами, а эксплицируются какие есть, «накачиваются» по азимуту своих экстремумов до состояния трэша. Собссно, публичная борьба с «экстремистами» это и есть основной признак т.н. несостоявшегося государства (failed state): в институциональном государстве экстремистский диспозитив представляет собой обыкновенный системный коррелят и, наоборот, помогает системе самонастраиваться.
Ну и для тех, кто до сих пор всё ещё ничего не понял.
Подлых и жадных ментяр уничтожит не война с ними, – и уж, тем более, не указы т.н. власти, которую менты, собссно, репрезентуют по всем позициям, – а тотальное забивание информационных каналов «приморскими партизанами», и не суть важно, существуют ли они на самом деле: у этой имитационной карго-системы нет рецепторов сканирования реальности, и ничего по существу запретить она не сможет, кроме как назначая и выращивания своих же фармаков.
В общем, «Сморчок» мой гебисты прикрыли, однако «списки запрещённых групп», как мы все тут наглядно уже убедились, в памяти потомков остались навечно.
Так что там завещал нам великий хтонический Павка? – …надо прожить свою жизнь так, что бы не было мучительно больно…
…и т.д. и т.п. Вот-вот, и я об этом.
начало - здесь
продолжение - здесь
Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: журнал АТАКА, etc
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/