Мучительно больно - 3

Сергей Жариков
Мучительно больно. Часть ТРЕТЬЯ.
(на ту же самую тему)


7.

Тот, кто думает, что мы выступаем против христианства, глубоко заблуждается. Это попы считают своих конфессиональных противников «антихристами» и при удобном случае загасили бы всех нас. Мы же прямо утверждаем, что христианство необходимо и, в первую очередь тем, кто глубоко верит в Христа. Вера вообще необходима буквально всем, кто верит в саму действенность веры, и убеждать в обратном – суть предлагать иную веру. Ницше заметил как-то, что христианство сложилось как форма укрощения зверей, однако смысл остальных «мировых религий» – неужели в другом? Будет ли полезной та или иная коллективная идентичность действительно свободному и самодостаточному человеку? Ведь, для чего животные сбиваются в стаи, кроме желания избежать персональной ответственности за свои поступки? Однако вернёмся к нашим баранам.

Комменты здесь

Обойдя все близлежащие урны и сдав пару сумок пустых буратин, я набрал-таки на пиратку любимого своего ансамбля «Смоки» с его неумирающим хитом «Водки – найду». А мог бы и лезвием полоснутьпотратить на копмановский Реквием Моцарта, что на ERATO. А мог бы и на другой – Верди с Карло Мария Джуллини на DG, а ещё лучше – Реквием Форэ с Колином Дэвисом на PHILIPS. Как грицца, реквием реквиему рознь, однако глаз друг другу не выклюет – и это неопровержимый факт.

Ведь люди звереют отнюдь не оттого, что они глубоко порочны по своей природе. Просто им кажется, что полная соблазнов и кайфа жизнь проходит мимо них, а вот понимания, – то есть, умения отличить имитацию от подлинного, – бог, как они думают, им сука не послал. И музыка их отталкивает не потому, что они её «не понимают», а как неприятное доказательство чего-то подлинного, для восприятия которого требуется определённое усилие. А ведь куда лучше придумать для себя «бога», а потом нарушить его же «заповеди», – разве нет? Не зря же поётся в пестне: «…если мы Тебя придумали – стань таким, как мы хотим!»И никакой другой композитор, кстати, не отталкивает так от себя русский норот, как Моцарт. И это неудивительно в стране победившего Николая Угодника, где повезло лишь полонезу Огинского, да и то только танцу маленьких голубей.

Когда слушаешь Моцарта после обязательных ста грамм, создаётся впечатление, что этим именем названо некое музыкальное Политбюро с генеральным секретарём товарищем Вольфгангом и не иначе. Так, члены Политбюро сочиняют – каждый – в общем-то, среднее и весьма стандартное для своего времени музло и несут его для утверждения Генеральному. Товарищ Вольфганг, не читая подробно партитуры, немного их подправляет, добавляет от себя одну-две темки и ставит печать на обложку: «Мада ин Зельцбург бай Моц Арт». Потом включает Машину Времени, и © благодарные потомки спустя бездны вековначинают нанизывать на биографию сабжа гигантские горы слов и бегут к тому же Арнонкуру для растолмачивания Шедевра™. «Дык», – говорит маэстро Николаус, и все за ним тупо повторяют: «ньэвьэбэ-энно…»

Так называемый «классицизм» интересен тем, что в музыке этой эпохи нет ничего, кроме самой музыки, то есть умения вкусно соединять звуки без какой-либо задней мысли. И здесь Моцарт – само совершенство. Строго говоря, и вполне возможно, дело обстоит как раз ровным счётом наоборот, но вот для нашего времени – таки да. И его «метод» весьма, казалось бы, прост. Полностью находясь в тренде звуковой репрезентации разумности и гармоничности мира, сабж вдруг вставляет в классицистский шаблон строго контрастную к нему мелодию, а потом – снова в шаблон. Как правило, барочная своей сосредоточенности, – и напоминающая те же баховские арии, например, – в контексте целого она даёт результат, схожий с эффектом деления на ноль в математике. Да-да, та самая Бесконечность™, которая, собссна, и дала повод говорить о крайней интровертности гения Моцарта.

Говорят, один и тот же фокус не показывают два раза, но здесь сплошное тому опровержение. И что интересно: ему нет аналога и по сей день – эти кажущиеся случайными перепады настроения создают настолько самодостаточную атмосферу, что абсолютно не поддаётся копированию. Вот почему у Моцарта практически нет эпигонов, а сам этот братишка до сих пор остаётся загадочным персонажем. Впрочем, последнее понятно, поскольку мы на автора не можем смотреть иначе, чем посредством его же творчества.

Представьте: шагает себе мужичок в парике, сморкается в салфеточки, бросает их в урны, а за ним, охая и ахая, скачет на цирлах толпа, собирает эти сопливые бумажки и, аккуратненько складывая в коробочку, несут их в шестисотый мерседес, – который эту гадость повезёт потом прямо в музей, где уже толпится стотысячная очередь. Я уж не говорю про то, как данный австриец сытно кормит сегодняшних авторов, точнее, насколько они все ему по гроб обязаны, – и особенно красноречиво сие всплывает при реверсивном воспроизведения их «композиций». Как, например, совершенно случайно, получилось у меня, когда поставил задом наперёд плёнку с записью совкового хита Шаинского «Идёт солдат по городу», – где тут же выскочила тема одного из моцартовских Дивертисментов, яко чёрт из табакерки и кагбе сама собой, но немного ускоренная.

Кроме того же Шаинского, сногсшибательную запись всех концертов Моцарта сделал Мюррей Перайо на SONY. Не шибко аутентично, зато исключительно музыкально и с передачей той фирменной моцартовской «ссыкотности», что из всего Пантеона демонстрирует ещё разве только Шуберт. Во французском стиле, то есть, не перерезая барочной пуповины, но достаточно убедительно его сонаты исполнил и там же записал Гленн Гульд, а оперы очень хороши на DG с Гардинером, например. Оперы вообще хороши, когда с ними дружишь или бухаешь вместе – много чего могут рассказать спьяну про «объект разработки». Вообще, Моцарт такой композитор, что чуть ли не каждый год само время отмечает в нём что-то своё, и в топе «лучших версий», поэтому, претенденты держатся сравнительно недолго и постоянно меняются.

Однако, чтобы в этом океане записей поймать золотую рыбку, в первую очередь, необходимо определиться со своим собственным вкусом, – тогда и найти себе «когерентного» исполнителя не будет никаких проблем: на рынке есть всё. По мне, так лучший – Альфред Брендель. Но я не навязываю. Умение композитора высказаться исключительно ясно, а потом взять и вмазать ему по мозгам, никак предварительно не подготовив слушателя, – а следующим шагом – всем видом показать типо всё это вам послышалось, я никогда ничего такого не говорил, – наводит на угрюмые размышления и сильно отдаёт качественным трэшем. Дескать, я такой ваще-ваще ну прямо дурачок, как и вы все, и показаться умнее вас, чтобы дать вам повод оставить меня без денег? – чур-чур, это всё вам померещилось, – #данедайбох!

Понятно, живи Моцарт в наши дни, он считался бы, как минимум, агентом ЦРУ и состоял на учёте в КГБ. А в силу того, что власть сегодня на Лубянке меняется по нескольку раз в день, то Сальери не заставил бы себя долго ждать и раздавил гения как клопа. Никакая система (то есть Сальери) не прощает подлинности, особенно тогда, когда её источник отказывается вписываться в ту или иную идеологическую парадигму власти. Зачем вставлять эти минорные куски, – чтобы нарушить гармонию единства Партии и Народа? Ту самую «гармонию», ради иллюзии которой мы вкачиваем нехилые бабки в своих грёбаных и ненасытных пропагандонов? Ты что этим хотел сказать, – что ты умнее всех нас? А почему ты такой тогда сука бедный?

А это происходит как раз в тех случаях, когда имитируется сама имитация, и в результате, согласно закону двойного отрицания, язык, на котором и только на котором могут договориться Сальери и Моцарт, практически исчезает – возникает новая реальность, контроль невозможен и т.д., и т.п. Вот почему система больше всего опасается людей неясных мотивов, изволите видеть: мутный пацан – плохой пацан. Мутный™ – он же legato, сама «непрерывность».

А что может быть для системы опаснее непрерывности, априори беременной неподконтрольными ей регулярными структурами (S-теорема Климонтовича)? То есть оперативного ухода в иную логику, на что мы уже толсто намекали в предыдущих прогонах и объясняли, почему боярская давла не вкладывает ни в арт, ни какие иные инновации, зато щедро оплачивает откровенных имитаторов. Откуда, собссна, и следует, что область, где имитация невозможна, с необходимостью является областью вашей свободы.

Большевистский нарком-педераст Чечерин написал о Моцарте, кстати, неплохую книжицу, где он определил Амадеича как музыкального дипломата, назвав его «коллегой». Действительно, Моцарт – один из наиболее тонких и трудных композиторов ввиду чисто «орфического» характера своего творчества. Арнонкур, правда, сравнительно недавно доказывал обратное, указывая на обилие цитат, стёба в его произведениях и считая Моцарта чуть ли не предтечей постмодернизма. Тем не менее, Товарищ Вольфганг остаётся, наверное, самым «непрограммным», самым нелитературным, «чистым» композом из всех классиков и не только «венских».

А потому par excellence скрытным и скрытым от «народа» автором, что, как вы уже поняли, исключительно ценно для любого мало-мальски нацистски настроенного чучела. И это притом, что у нас нет достоверных сведений насчёт любви германских партайгеноссе к земеле самого Фюрера, и мы не можем, к сожалению, сказать по данному поводу ничего определённого, кроме как тыкнуть пальцем на наркома в коннотации «коллеги». Коммунисты, фашисты – они все друг другу коллеги, да кто бы сомневался!


8.

Вдумчивый читатель наверняка уже заметил: как только мы слазием с музыки, мы тут же залазием в политику. И это не может не беспокоить всю интернациональную общественность нашей многонациональной родины. Да, настала уже пора проверить сии досточтимыя буквэ на наличие бледной спирохеты политического экстремизма! Для этого мы хотим прибавить громкости и во всеуслышание торжественно заявить, что у нас нет ни малейшего желания участвовать в той или иной «политике», куда нас настойчиво толкают всяко-разные коммуно-патриотические работники хозяйственных спецслужб и институтов по развитию дружеских контактов с общественностью.

Мы придерживаемся того мнения, что на территории страны с непонятной субъектностью власти и собственности, – то есть, говоря по-человечески, где непонятно что, кому и по какому праву принадлежит (хотя совершенно очевидно, что нам не принадлежит ничего), – представители власти заботятся сами о себе. И только о себе. Другими словами, политики в такой стране нет и быть не может по определению. Следовательно, помогать тем, кто нас держит за рабов, – а именно этим занимаются практически все так называемые «патриотические» издания, – мы, мягко говоря, не собираемся.

Всё в Этой™ и отнюдь не нашей стране принадлежит одной единственной и сравнительно небольшой компашке, состоящей из ограниченного числа фамильных кланов, дерущихся за Более_Лучший™ доступ к корыту с пойлом, которое готовит и наполняет содержимым остальное население. А всяко-разные «цивилизованные» словеса типа «демократия», «патриотизм», «реформы» и так далее, – что называется, родом из жёппы и представляют собой подборку всё тех же Савецких_ПесенЪ™ – они же ТекстА™, где изначально нет никакой музыки, как в том же говнороке. Эстафетная Палочка Коха, передающаяся от одной кодлы к другой в зависимости от расположения того или иного клана на подступах к вожделенному корыту.

Человеку-с-Улицы давно уже глубоко насрать на всё то, что здесь происходит, а потому он не имеет телевизора и не тратит деньги на газеты, вся «информация» которых состоит из сообщений о количестве выпитой ослиной мочи тем или иным «сынком» в той или иной прачечной. И всё это на фоне угрюмых заверений об истинной устойчивости корыта и пополнении его новой порцией особо циничного пойла. Но только не подумайте, что мы ненавидим эту «власть», собираемся с ней бороться и всё такое прочее, что она нам пытается приписать под биркой «экстремизма». Такого дорогого подарка она от нас никогда не дождётся, а больные не могут обвинить в своей болезни здоровых, по крайней мере до того момента как их не заразили.

Ну, и потом, – зараза к заразе не пристаёт, как говорит Наш Норот, а глаз норота – глаз божий. Почти как у моссонов хуле. Или вы не верите в бога? А, вот, напрасно, скажу я вам. Вы только прикиньте, сколько Родина потратила бабла на Четвёртый Отдел Пятого Управления КГБ СССР, где вам не только производили богов, но и тщятельно проверяли их на наличие мозгов и прочего СПИДа. А ведь эти немалые ресурсы денех могли бы пойти врачам или учителям, например. И если нет бога – с кем нам тогда воевать? Зачем нам тогда нам столько самолётов и танков, если не для того, чтобы охранять Самое Ценное, что у нас и нашего норота есть, – Нашу Веру.

Нашу Веру, Надежду, Любовь, – да. И, тем не менее, мы прекрасно понимаем, что «центру» нужна «периферия», иначе – он в «периферию» превратится сам. Всё относительно, верно. Однако странно видеть, как в погоне за халявой бдительные чекисты ленятся даже дать себе отчёт в том, что не может быть никакого «политического экстремизма» в стране, где нет самой политики, а есть глухая, гробовая апатия, которую признаемся, мы готовы ещё больше углубить и усугубить.

Людям нужно идти к себе, а к вам пусть идут в помощники ваши же единоверцы, – разве это несправедливо? Разве несправедливо, когда весь Личный Состав, как один, предан единому флагу – вашему Флагу? Психопаты, завистники, лузеры, гопники, извращенцы, непутёвые номенклатурные зятьки, наркоманы, – не есть ли это лучший материал для спецслужб? Ведь, только так они могут доказать свою Верность Родине – насрав соседу под дверь или навалившись десятером на одного: большевики, народники, заединщики, – одним словом, «националисты», её Молодая Гвардия.

Это они – христианствующие «революционеры» – считают, что надо врага уничтожать, не понимая, что тем самым они придают ему дополнительную силу. Врага нужно преодолеть в себе, внешний же враг нам просто необходим для собственного здоровья: © «Вѣдь тотъ, кто мнитъ, что можетъ убивать, – тотъ истиннымъ познаньемъ не владѣетъ», – написано в одной старинной русской книге. Однако, из того, что мы ищем врагов, совершенно не вытекает наша к ним ненависть или симпатия. Или это «государство» – есть ли оно на самом деле? Стоит ли играть в напёрстки, когда шарик строго контролируется напёрсточником, а вы ему нужны лишь в качестве статиста, чтобы привлекать и вдевать доверчивых лохов? Как можно заметить то, чего нет?

Музыка всегда оставалась форпостом аполитеи– наилучшая и проверенная временем стратегия протеста. Музыка позволит вам навсегда уйти от этого так называемого «общества», тотально прослушиваемого и тотально проглядываемого целым набором клинических персонажей, о которых мы говорили выше. Полулюди-Полуживотные™ с грязными руками, горячей головой и уж явно охлаждённым сердцем, – они строго подточены на ТекстА™ и умеют только выть. Бросьте им эти ТекстА™ и тут же отойдите в сторону: музыка – явно не для них. Ведь только она способна сбросить с вас системные оковы страха и ненависти, и только она покажет вам путь выхода из-под руин – та самая «Родина», построенная неприкасаемыми в самом буквальном смысле.


9.

И, в заключение, собственно «о музыке» Мы всегда говорим и мысленно обращаемся к той внутренней России, которую в будущем мы видим только как национальное русское государство, – и вся мировая культура наш верный в том союзник. Ибо рухнули все империи, так с необходимостью рухнет и российский совдеп. Ибо человек стал выше территории, а культура не может существовать вне расы, поскольку именно раса вырабатывает свои внутренние критерии качества, и легитимность стала синоним имманентности.

Оставаясь единственным островком подлинного и, в отличие от других видов искусства, являясь репрезентацией времени, музыка всегда была и остаётся наработкой нашей цивилизации, отражая жизнь каждого расового архетипа по-своему. Кроме того, музыка сохранила в себе тонус древних мистерий, целью которых было совершенствование рас, ибо сильный всегда тянет слабого, а качество среды отражается качеством лучших. Именно благодаря великим жрецам древности, – тому, что теперь не совсем удачно называется «язычеством», – народы нашей расы создали величайшую планетарную цивилизацию, примирив христианством моральные парадигмы братьев наших меньших, и факт их отчаянного сопротивления лишь доказывает истинность намерений.

Мы – гностики, и с благодарным чувством достоинства несём печать их ненависти к нам по сей день. И мы не умаляем достоинства других. Наоборот, утверждая многополярность мира, мы отстаиваем право на толерантность и, в частности, на нашу веру в отсутствие какого-либо «бога», оставляя за собой право на свой полюс – право, защищенное, кстати говоря, нашей Сладчайшей Конституцией. Действительно, почему, например, татары имеют право на своё государство, – а те, у кого его нет, не имеют? Почему ханты-манси, чеченцы, или дагестанцы имеют право на свою автономию, – а тот, кто вне «автономий», такой возможности не имеет?

Почему, наконец, все они имеют право отгородиться от нас, а мы от них не можем? И почему нас никто никогда не спросил: хотим ли мы жить в этой, так называемой «многонационалии»? Да и существует ли в реале это пресловутое «государство», – если, конечно, подразумевать под ним единство Конституции для всей территории Этой_Страны™? И, если житель окраины у нас становится «украинцем», житель посёлка «Чечен-чай» – «чеченцем», посёлка «Ингуш-чай» – «ингушом», – почему же представитель сраного мультитюда из сраной сибирской деревни называется «россиянином» и русским себя называть не имеет права?

И почему тогда Сибиряк™, например, не может войти в этнический перечень, – но ведь это и есть настоящая музыка! Когда власть не способна ответить на самые элементарные вопросы, можем ли мы считать её справедливой и не признать за угнетателя нашей свободы, попирающего даже наши конституционные права? А раз так, напомним ей в заключение известную цитату, которой она нас же кормила десятилетиями до блевотины одной только голодной слизью: «Жизнь человека дана ему один раз и надо её прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».

Так что оставьте, господа патриоты, «чюрок», «жыдов», «казаков» и всю эту бессмысленную риторику власть имущих и прочего вашего «бога». Не нужно превращаться в свисток для кипящего чайника. Наоборот: закройте все щели вашего красноречия, врубите свой музон погромче и дайте котлу спокойно разогреться. Стыдно быть наркотиком тому, кому и без вас тошно и «мучительно больно». Не будем врагами себя и своих близких. И надо ли ещё говорить про то, что поднявший меч на эти, святые для нас вещи, реально достоин самой худшей кары и что, даже предварительно почистив свои перья, не стоит дожидаться похвалы? Ведь среди чужих пиров и ненадёжных истин вряд ли когда придёт «час делёжки» с традиционным для него ржаным калачом, и это понятно.

Поэтому, друзья, – чтобы не пропасть, как грицца, поодиночке, необходимо нам взяться за руки и ещё плотнее сплотиться вокруг Номенклатуры и её Сынков, – ведь Пятая Колонна всегда чувствует брешь в этой братской и, казалось бы, монолитной любви Народа к свой Партии и с помощью одной ломаной гитары или речей какого-нибудь безумного Султана готова заманить самых слабых из нас в «рай» вседозволенности и либерализма. Смотрите, ещё немного и власть сама начнёт субсидировать всю эту революционно-патриотическую сивуху, гнать мутный и вонючий православно-патриотический самогон, чтобы поить им дураков, – дать им во хмелю немного побороться против себя, набраться сил, а потом дёрнуться на последнем издыхании.

И вы уже слышите, как всё ближе и ближе к нам накатываются заключительные аккорды скрябинской «Поэмы экстаза» – переходящий в ffff гул евразийского цунами, – он же зачотнейший бздёхЪ незаконнорожденных, загадочное тремоло потомственного рецидивиста и глубоко утробное в своей первозданной мощи. Встречайте, это он – наш великий русский постмодерн! Бессмысленный и беспощадный.

Ⓟ 1997



_________________
Начало   ⇒ ЗДЕСЬ

Комменты здесь
_________________
Группа ДК
СОДЕРЖАНИЕ - послушать и скачать
ЭКЗОТИКА-1991 - публицистика 90-х
Канал НОСТАЛЬГИЯ - посмотреть целиком
Группа ДК на www.youtube.com
Радио МАЯК - "Первый Отряд" - "Русский Рок"
НОВОЕ ИСКУССТВО (магазин) - приобрести: альбомы ДК
ДОМ КУЛЬТУРЫ (магазин) - приобрести: диски + журнал АТАКА + К.Н.И.Г.А., etc
ВЫРГОРОД - пересылка: диски + К.Н.И.Г.А.
ЗЕРКАЛО-1: http://lj.rossia.org/users/zharikov/
ЗЕРКАЛО-2: http://zharikov.dreamwidth.org/