алаверды

  Не все, наверное, знают, что Высоцкий, Тарковский и Шукшин были друзьями, как это тогда называлось, «по общей кухне». Возмём теперь т.н. «южинскую группу»: как к ним ни относись, но Головин, Джемаль, Дугин, как, впрочем, и сам Мамлеев – фигуры достаточно яркие и интересные. Вот что такое «среда». Ну и пресловутый Ленинградский рок-клуб – это к нему тоже относится.

Среда, в первую очередь, нужна аутсайдерам. Безусловно, фраза «мы пахали» в прямой коннотации с послужным списком тех, с «кем» пахали, выстраивает некое поле очевидности, аутсайдеру весьма выгодное. Однако и хэдлайнерам нужны «свои» субкультурные корреляторы, способные от природы играть роль «свежей головы» в силу необходимой замкнутости той или иной сред.

Этот мой псот – на самом деле – алаверды навигатору, ака navigator011, и я здесь просто следую правилам неформальной сетевой этики, и хочу дать ему полезный совет, тем более подобный тип запроса им озвучивается постоянно.

Комменты здесь

Любой «кружок-кройки-унд-шитья» из трёх человек, как мы помним из счастливого детства, это уже Мастерская™, ну тоесь почти масонская ложа, пусть и «нерегулярная». И попытка Навигатора обозначить некий свой собственный кружок, пусть даже чисто виртуальный с последующим конституированием собственной группы – дело абсолютно правильное и интеллектуально весьма перспективное.

Тем не менее, эта работа требует тщательной модерации ровно по образцу того, как работал 13 Отдел 5 Управления КГБ СССР с рок-клубами, занимавшегося незаметным отсевом деструктивного элемента и формированием из него «публики». Неочевидная идея, но останавливаться на этом уже не хочется. В двух словах, «публика» это то, что «принимает решение», но от этих решений абсолютно ничего не зависит.

Главная особенность его блога состоит в том, что он привлекает к себе, в основном, хрестоматийных флеймеров. В быту самый яркий пример флейма – т.н. «пьяный базар», но в сети флейм воспринимается не иначе как разновидность деструктивного троллинга, разве что с иной интенциональностью, не меняющей, впрочем, сути. Нет, не все, конечно, авторы тамошних комментов гонят флейм, но они в подавляющем большинстве, и любая герменевтика на их фоне комично сводится к демонстрации собственных автобиографий.

Можно утверждать, что подобное всегда тянется к подобному, но в этой – по сути – оценке, увы, пользы чуть более, чем никакой, поскольку флеймерство – визитная карточка человека с редуктивным сознанием, который, в свою очередь, не способен воспринимать сложные конструкции целиком, – отсюда всё его внимание сосредоточено на второстепенных деталях. Как правило, энтузиастически и жарко (flame). В своё время много этой теме уделил внимание Астеррот и называл редукцию, чуть ли не национальной чертой рашкована.

Причиной же редуктивного тренда в построении подавляющего большинства аборигенских дискурсов и их постоянная оборачиваемость в хрестоматийный карго-культ, состоит в т.н. «симптоме неразличения» (как сей феномен обозначал Фармазон), суть которого не столько в непонимании иерархичности любого пакета мыслей, сколько в недостаточности разрешающей способности соответствующего рецептора у среднестатистического рашкована, элементарно не считывающего нюансов артикуляции в конструкции внешнего текста (в дефинициях Фуко) и следовательно, воспринимающего его преимущественно экзистенциально (на что указывал ещё Бердяев).

В общем, сапиенти, как грицца сат. И сапиентный, думаю, уже понял, почему развитые цивилизации уделяют такое внимание музыкальному образованию и отводят ему самоё почётное место как Туманном Альбионе, например, или во Франции-Германии, а, вот, голимых рускошансонщиков тупо вешают на столбах.

Кароч, любой ложей заведует Мастер, а не Ученик.

Щютк.


А теперь танци (навигатор и его комментаторы):